그나냐

성경의 기록

그나냐는 역대상에만 나오는 레위 사람이다. 다윗은 언약궤를 오벧에돔의 집에서 예루살렘으로 옮기면서 레위 사람의 족장들에게 노래하는 사람들을 세우라고 명하였다(역대상 15:16). 이때 그나냐는 "레위 사람의 족장"으로 소개되며, "노래에 익숙하므로 노래를 주장하여 사람에게 가르치는 자"였다고 기록된다(역대상 15:22, 개역한글).

궤를 메고 올라가는 행렬을 묘사하는 대목에서 그는 "노래하는 자와 그 두목"으로 다시 등장한다. 다윗과 궤를 멘 레위인, 노래하는 사람들과 함께 그도 세마포 겉옷을 입었다(역대상 15:27). 같은 사건을 기록한 사무엘하 6장에는 그나냐의 이름이 나오지 않는다.

역대상 26:29에도 그나냐라는 이름이 나온다. 이스할 자손 가운데 그나냐와 그 아들들이 이스라엘의 "바깥 일"을 다스리는 유사(맡은 일을 처리하는 관리)와 재판관이 되었다는 기록이다. 이스할은 레위의 아들 고핫의 자손이다. 여기서 "바깥 일"은 성전 안의 직무가 아니라 성전 밖의 행정과 재판 업무를 가리키는 것으로 풀이된다.

성경 안에서의 의미

역대기는 레위인이 맡은 예배 직무를 자세히 기록하는 경향이 있다. 그나냐에 관한 기록도 다윗 시대의 예배 음악이 책임자를 두고 조직적으로 운영되었음을 보여 주는 사례로 읽힌다. 신약성경에는 그나냐에 대한 언급이 없다.

해석과 논점

• "노래"인가 "운반"인가: 역대상 15:22에서 "노래"로 옮겨진 히브리어 '마사'는 '들어 올림', '짐'과 관련된 말이다. 이 말은 소리를 높이는 것을 뜻하기도 한다. 개역한글은 이를 노래로 이해하였다. 그러나 일부 학자들은 그나냐가 노래가 아니라 언약궤 운반을 감독한 사람이었다고 본다.
• 역대상 26:29의 그나냐와 같은 사람인가: 15장은 그나냐의 가문을 밝히지 않는다. 그래서 두 본문의 그나냐를 같은 사람으로 보는 견해와 다른 사람으로 보는 견해가 함께 있다.
• 덧붙여지는 이야기와의 구분: 본문은 그나냐의 성품이나 생애에 대해 거의 말하지 않는다. "최초의 찬양대 지휘자" 같은 표현은 본문을 적용한 해석이며, 성경이 직접 붙인 칭호는 아니다.

한국 교회에서

한국 교회에서 그나냐는 찬양대 헌신예배나 찬양 인도자·지휘자의 역할을 다루는 설교에서 인용되는 경우가 있다. 이런 설교에서는 주로 "노래에 익숙하므로"라는 구절을 들어 예배 음악을 맡는 사람의 준비와 전문성을 강조한다.