갈라디아서 5장 6절

문맥

바울이 갈라디아 지방의 여러 교회에 보낸 편지 갈라디아서의 한 부분이다. 이 교회들에는 이방인(유대인이 아닌 사람) 신자도 할례를 받고 율법을 지켜야 한다고 가르치는 사람들이 들어와 있었다. 바울은 5장 1절에서 그리스도가 주신 자유를 지키라고 권한다. 이어 할례에 기대면 그리스도와 상관없게 된다고 경고하고(5:2-4), 이 구절에서 결론을 내린다. 그리스도 안에서는 할례를 받았든 받지 않았든 효력이 없고 "사랑으로써 역사하는 믿음"만이 중요하다는 것이다. 여기서 '역사(役事)하다'는 '일하다, 작용하다'라는 뜻이다. 5장 13절부터는 그 자유를 사랑으로 서로 섬기는 데 쓰라는 권면이 이어진다.

해석

• 루터교·개혁교회의 읽기: 마르틴 루터와 장 칼뱅은 이 구절을 이렇게 읽었다. 사람을 의롭게 하는 것은 믿음이고, 사랑은 그 믿음이 살아 있음을 드러내는 열매다. 믿음이 사랑을 통해 일한다는 말일 뿐, 사랑이 칭의(하나님이 죄인을 의롭다고 인정함)의 근거라는 뜻은 아니라고 본다.
• 천주교의 읽기: 천주교 전통은 이 구절을 '사랑으로 형성된 믿음'이라는 가르침의 근거로 자주 든다. 사랑이 없는 믿음은 사람을 그리스도와 온전히 결합시키지 못한다고 보며, 트리엔트 공의회의 의화 교령도 이 구절을 인용한 것으로 알려져 있다.
• 웨슬리 전통의 읽기: 존 웨슬리는 "사랑으로 역사하는 믿음"을 참된 신앙을 요약하는 표현으로 자주 썼다. 감리교와 성결교 전통은 이 구절을 믿음에서 시작해 사랑으로 자라 가는 성화(거룩하게 되어 감)의 근거로 읽는다.

논쟁과 쟁점

종교개혁 이후 개신교와 천주교는 믿음과 행위의 관계를 놓고 다투었고, 이 구절은 양쪽이 모두 인용해 온 대표 본문이다. 쟁점은 사랑을 믿음의 열매로 보느냐, 믿음을 완성하는 요소로 보느냐에 있다.

그리스어 원문의 '역사하는'(에네르구메네)에 대해서도 문법적 논의가 있다. '사랑을 통해 일하는'이라는 능동의 뜻으로 읽을 수도 있고, '사랑으로 힘을 얻는'이라는 수동의 뜻으로 읽을 수도 있다. 오늘날 다수 주석가는 앞의 뜻을 택한다.

이 구절이 할례 논쟁이라는 구체적 상황에서 나왔다는 점을 강조하는 주석가들도 있다. 이들은 바울의 초점이 의식이나 형식보다 믿음과 사랑이라는 본질에 있다고 본다. 이 견해에서는 이 구절을 믿음과 행위 논쟁의 증거 본문으로만 쓰는 것을 경계한다.

함께 읽을 구절

• 갈라디아서 6:15
• 고린도전서 7:19
• 갈라디아서 5:14
• 데살로니가전서 1:3
• 야고보서 2:15-17