검색: 사도행전

📖 교회백과 1,146개 문서

• 갑돌 성경

  …갑돌이라는 지명이 나오지 않는다. 다만 하나님이 민족들의 시대와 거주의 경계를 정하셨다는 사도행전 17장 26절의 고백과 같은 맥락에서 이 구절을 함께 읽는 경우가 있다. 해석과 논점 창세기 10:14의 괄호 구절: 본문은 블레셋이 가슬루힘에게서 나왔다고 적는다. 신명…

• 광야 성경

  …경고로 삼는다(히브리서 3:7-19). 스데반은 광야의 이스라엘을 "광야 교회"라 불렀다(사도행전 7:38). 해석과 논점 모형론적 읽기: 모형론은 구약의 사건을 뒤에 올 일의 예표로 읽는 방법이다. 많은 개신교 설교 전통이 이 방식으로 홍해 건넘을 세례나 구원에, 광…

• 훌다 인물

  …접 언급되지 않는다. 다만 신약에도 여선지자 안나(시므온과 안나)와 예언하는 빌립의 딸들(사도행전 21장 9절)이 나온다. 해석과 논점 발견된 책: 성경은 이 책을 "율법책"이라고만 부른다. 많은 학자는 이 책을 신명기 또는 그 핵심 부분으로 본다. 이것은 해석이며 본…

• 분깃 성경

  … "좋은 편"을 택했다고 말한다. 이 "편"의 원어는 메리스(몫)이다(마르다와 마리아). 사도행전 8:21에서 베드로는 마술사 시몬에게 이 일에 그의 몫이 없다고 말한다. 골로새서 1:12는 성도가 받을 기업의 몫을 말한다. 해석과 논점 탕자의 비유에 나오는 분깃에는 …

• 열방 성경

  … 장면이 나란히 나온다. 신약은 이 흐름을 이어받는다. 예수의 지상명령이 그 출발점이다. 사도행전 13:47에서 바울과 바나바는 이사야 49:6을 인용해 이방 전도의 근거로 삼았다. 예루살렘 공의회는 이방 신자에게 할례를 요구하지 않기로 했다. 갈라디아서 3:8은 아브…

• 주교 직분

  …다른 이름으로 불린다. 성경적·역사적 배경 개역개정은 에피스코포스를 '감독'으로 번역한다(사도행전 20:28, 빌립보서 1:1, 디모데전서 3:1-7). 디도서 1장 5-9절은 앞에서 '장로'라 부른 사람을 이어서 '감독'이라 부르고, 베드로전서 2장 25절은 그리스도…

• 호렙 성경

  …오지 않고 '시내'로 언급된다. 스데반은 떨기나무 사건을 "시내 산 광야"의 일로 말했다(사도행전 7:30). 바울은 시내 산을 옛 언약의 상징으로 썼다(갈라디아서 4:24-25). 히브리서 12:18-24는 백성이 두려워 떨던 산과 시온 산을 대조한다. 바울이 광야의…

• 마대 인물

  …려 같은 낱말임이 잘 드러나지 않는다. 신약성경은 마대라는 인물을 언급하지 않는다. 다만 사도행전 2:9의 오순절 성령 강림 장면에 모인 사람들 가운데 "메대인"이 들어 있다. 해석과 논점 개인인가, 민족의 이름인가: 전통적인 읽기는 마대를 실제 인물로 보고 메대 민족…

• 눔바 인물

  …온다. 브리스길라와 아굴라(로마서 16:5), 빌레몬(빌레몬서 1:2), 빌립보의 루디아(사도행전 16:15, 40)가 그 예이다. 눔바도 이 가운데 하나로 초대교회의 모임 형태를 보여 준다. 해석과 논점 남성인가 여성인가 헬라어 본문에서 이 이름은 목적격 형태로 쓰여…

• 성회 성경

  …. 신약에서는 칠칠절 곧 오순절 성회의 날에 제자들에게 성령이 임했다(오순절 성령 강림, 사도행전 2:1). 바울은 절기와 안식일을 "장래 일의 그림자"라고 불렀다(골로새서 2:16-17). 그래서 많은 기독교 전통은 구약의 절기가 그리스도 안에서 완성되었다고 읽는다.…

• 에단 인물

  …3~89편)을 마무리하는 자리에 놓여 있다. 신약은 에단의 이름을 언급하지 않는다. 다만 사도행전 13:22의 "내가 이새의 아들 다윗을 만나니"라는 표현은 시편 89:20과 사무엘상 13:14의 말씀을 아울러 인용한 것으로 흔히 설명된다. 요한계시록 1:5의 "충성된…

• 산파 성경

  …명령보다 하나님을 따른 산파들의 태도는 "사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하니라"라는 사도행전 5장 29절과 함께 인용되기도 한다. 해석과 논점 산파들의 출신: 히브리어 표현은 '히브리 여인인 산파'로도, '히브리 여인을 돕는 산파'로도 읽을 수 있다. 그래서 1세…

• 청빈 신앙생활

  …쳤다(디모데전서 6장 6-9절). 초대교회는 재산을 함께 나누어 쓴 것으로 기록되어 있다(사도행전 4장 32-35절). 천주교는 청빈을 정결·순명과 함께 수도자가 서원하는 '복음적 권고'의 하나로 삼는다. 13세기 초 아시시의 프란치스코가 세운 수도회가 대표적인 예로 …

• 나손 인물

  …로 읽힌다. 마태복음 1:5는 나손의 아들 살몬이 라합에게서 보아스를 낳았다고 기록한다. 사도행전 21:16에 나오는 "구브로 사람 나손"은 바울이 예루살렘에 갈 때 그 집에 묵은 오랜 제자이다. 이 사람은 광야 시대의 나손과는 다른 인물이며, 일부 번역본에서는 '므나…

• 미사 예배·예식

  …가복음 22:19-20, 고린도전서 11:23-26) 초대교회 신자들이 함께 떡을 뗀 일(사도행전 2:42) 중세 서방 교회에서 미사는 라틴어로 드려졌다. 천주교는 미사를 그리스도의 십자가 희생을 현재화하는 제사로 이해해 왔다. 트리엔트 공의회(1545~1563)는 이…

• 관정 성경

  …, 명절처럼 소요가 우려될 때 예루살렘에 올라와 지냈던 것으로 알려져 있다. 같은 원어가 사도행전 23:35에서는 가이사랴의 '헤롯 궁'으로 옮겨진다. 빌립보서 1:13에서는 '시위대'로 옮겨진다. 새번역은 복음서의 이 낱말을 대체로 '총독 관저'로 옮긴다. 성경 전체…

• 멍에 성경

  …내게 배우라… 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라"고 말한다(마태복음 11:29-30). 사도행전 15:10에서 베드로는 이방인 신자에게 율법을 지키도록 요구하는 일을 멍에에 빗댄다. 갈라디아서 5:1은 "종의 멍에"를 다시 메지 말라고 한다. 배경 멍에는 흔히 두 마…

• 주해 교리·신학

  …한다. 누가복음 24:27에서 예수는 모세와 선지자의 글로 자기에 관한 것을 설명하였다. 사도행전 8:30-35에서 빌립은 에디오피아 내시에게 이사야서 본문을 풀어 주었다. 요한복음 1:18의 "나타내셨느니라"에는 exegesis와 어원이 같은 동사가 쓰였다. 초대교회…

• 비돔 성경

  …고백은 구약 전체에서 반복된다. 신약은 비돔이라는 이름을 직접 언급하지 않지만, 스데반은 사도행전 7:17-19에서 애굽 왕이 조상들을 학대한 일을 되짚으며 이스라엘의 역사를 설명한다. 그리스도교 전통은 애굽의 종살이에서 해방된 사건을 죄의 종노릇에서 구원받는 일의 그…

• 우상 성경

  …참여하는 일은 경계하고, 예루살렘 공의회는 이방 신자에게 우상의 제물을 멀리하라고 권한다(사도행전 15장 28-29절). 골로새서와 에베소서 5장 5절은 탐심을 우상 숭배라 하여, 개념을 마음의 문제로까지 넓힌다. 해석과 논점 십계명 나누기: 장로교 등 개혁 전통은 형…