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📖 교회백과 593개 문서

• 성결 교리·신학

  …이어졌다. 이 운동은 성결을 회심 뒤에 믿음으로 받는 '두 번째 은혜'로 강조했다. 초기 오순절주의도 이 흐름에서 생겨났다. 한국 교회에서의 실제 한국의 성결교는 동양선교회의 영향 아래 1907년 서울에서 시작된 복음전도관에 뿌리를 둔 것으로 알려져 있다. 성결교는 중…

• 사도 직분

  …쓰인다. 장로교와 개혁교회 전통에서는 사도직이 사도 시대와 함께 끝났다는 견해가 강하다. 오순절·은사주의 교회 가운데에는 에베소서 4:11에 나오는 직임들이 오늘날에도 이어진다고 보는 견해가 있다. 다만 한국의 오순절 교단들도 사도를 교단의 정식 직분으로 두지는 않는다…

• 메대 성경

  …스더는 1:19와 10:2에서 "바사와 메대"를 한 나라의 이름처럼 나란히 쓴다. 신약: 오순절 성령 강림 때 자기 말로 복음을 들은 사람들 가운데 "메대인"이 있었다(사도행전 2:9). 역사적 배경 메대는 이란계 민족으로, 오늘날 이란 북서부 고원에 살았다. 중심 도…

• 시날 성경

  …다. 다만 요한계시록의 "큰 성 바벨론"이 이 상징을 이어받는다고 보는 해석이 많다. 또 오순절에 여러 언어로 복음이 전해진 사건을 바벨에서 언어가 혼잡해진 일과 대비해 읽는 해석도 교파를 넘어 널리 쓰인다. 해석과 논점 니므롯과 바벨탑: 성경 본문은 바벨탑을 누가 주…

• 요제 성경

  …많은 해석자는 이 표현을 안식일 이튿날 드린 첫 이삭 한 단과 연결한다. 칠칠절은 신약의 오순절이므로 오순절 성령 강림과 관련지어 읽기도 한다. 해석과 논점 구약 제사를 그리스도의 그림자로 보는 읽기(히브리서 10장 1절)는 여러 교단에 널리 퍼져 있다. 다만 연결의 …

• 예언 성경

  …님의 영이 모든 육체에 부어져 자녀들이 예언하리라고 내다보았다(요엘 2:28). 베드로는 오순절 성령 강림 때 이 말씀이 이루어졌다고 설교했다(사도행전 2장 16-21절). 신약 저자들은 예수의 탄생과 고난, 부활을 구약 예언의 성취로 읽었다(예: 마태복음 1장 22-…

• 계시 교리·신학

  …통에 따라 성경을 으뜸 권위로 두고, 전통·이성·신앙 경험을 함께 고려하는 경향이 있다. 오순절·은사주의 교회: 오순절주의와 은사주의 계열은 예언이나 환상 같은 성령의 은사가 오늘날에도 계속된다고 본다. 다만 이를 성경과 같은 권위를 가진 새 계시로 보지 않고, 성경에…

• 성회 성경

  … 않으신다고 경고했다(아모스 5장 21-23절, 이사야 1:13). 신약에서는 칠칠절 곧 오순절 성회의 날에 제자들에게 성령이 임했다(오순절 성령 강림, 사도행전 2:1). 바울은 절기와 안식일을 "장래 일의 그림자"라고 불렀다(골로새서 2:16-17). 그래서 많은 …

• 주해 교리·신학

  …리회 계열 신학교는 역사비평 연구의 성과를 상대적으로 폭넓게 다루는 것으로 알려져 있다. 오순절·성결 계열은 문법적 주해와 함께 성령의 조명을 통한 깨달음을 함께 강조하는 경향이 있다. 교인들도 큐티나 성경공부를 할 때 주석서를 참고해 본문의 배경과 뜻을 살피는 경우가…

• 기쁨 성경

  … 제일 되는 목적을 "하나님을 영화롭게 하고 그를 영원토록 즐거워하는 것"이라고 답한다. 오순절·은사주의: 오순절주의와 은사주의 교회는 기쁨을 성령 충만의 체험과 밀접하게 연결한다. 그래서 찬양과 기도에서 기쁨을 적극적으로 표현한다. 1990년대 토론토 블레싱에서 나타…

• 엘닷 인물

  …받기를 바란 모세의 소원은 흔히 요엘 2:28-29의 예언과 함께 읽힌다. 요엘의 예언은 오순절 성령 강림 때 베드로가 인용하였다(사도행전 2장 16-21절). 해석과 논점 본문은 엘닷과 메닷이 왜 회막에 가지 않았는지 밝히지 않는다. 유대 전승에는 두 사람이 겸손하여…

• 교회력 절기

  …장로회: 한국기독교장로회는 가을 몇 주를 '창조절'로 지키는 것으로 알려져 있다. 침례교·오순절 계열: 침례교와 오순절 계열 교회는 지역 교회의 자율을 중시하는 경우가 많아, 교회력을 얼마나 지킬지를 개교회가 정하는 편이다. 한국 교회의 달력에는 교회력 외의 절기도 함…

• 성령론 교리·신학

  … 약속(요엘 2:28)을 말한다. 신약성경은 예수가 약속한 보혜사(요한복음 14:16)와 오순절 성령 강림(사도행전 2장)을 기록한다. 325년 니케아 신경은 성령에 대해 짧게만 언급했다. 381년 콘스탄티노폴리스 공의회는 이를 보완해 성령을 "생명을 주시는 주님"으로…

• 구원론 교리·신학

  …에서 떠나면 구원을 잃을 수 있다고 본다. 성결교는 거듭남 이후의 성결 체험을 중시한다. 오순절 계통: 기독교대한하나님의성회 등은 오순절주의 전통에 따라 성령세례를 강조한다. 조용기 목사는 요한삼서 1:2를 근거로 영혼·범사·건강의 '삼중축복'을 가르친 것으로 알려져 …

• 고넬료 인물

  …. 성령 받음과 세례의 순서: 이 본문에서는 성령을 받은 일이 물세례보다 먼저 일어났다. 오순절주의는 이를 '이방인의 오순절'로 부르며 성령세례와 방언의 사례로 든다. 다른 여러 교단은 이방인이 교회에 받아들여졌음을 확인한 독특한 사건으로 보고, 모든 신자에게 그대로 …

• 시내산 성경

  …대의 시작으로 보고 교회 시대와 구분한다. 루터교는 율법과 복음의 구분을 특히 강조한다. 오순절과의 연결: 후대 유대 전통은 칠칠절을 시내산 율법 수여를 기념하는 날로 여겼다. 일부 기독교 해석자는 이를 오순절 성령 강림과 대비한다. 그러나 성경 본문이 둘을 직접 잇지…

• 바벨탑 성경

  …름을 내려던 사람들과, 하나님이 이름을 주시는 사람을 대비하여 읽는 경우가 많다. 신약: 오순절 성령 강림(사도행전 2:1-11) 때 여러 지방에서 온 사람들이 제자들의 말을 각자 자기 언어로 들었다. 많은 해석자가 이 사건을 바벨에서 갈라진 언어가 복음 안에서 다시 …

• 구레네 성경

  …소개한다. 자세한 내용은 구레네 시몬과 십자가 처형 문서를 참고한다. 사도행전 2:10: 오순절 성령 강림 때 예루살렘에 모인 사람들의 출신지 가운데 "구레네에 가까운 리비야 여러 지방"이 있다. 사도행전 6:9: "자유민들 즉 구레네인, 알렉산드리아인" 등의 회당에 …

• 그레데 성경

  성경에 나오는 곳 사도행전 2:11: 오순절에 성령이 내릴 때 예루살렘에 모여 자기 지방 말로 복음을 들은 사람들 가운데 "그레데인"이 있다. 사도행전 27장: 바울이 죄수로 로마에 호송될 때 배가 그레데 해안을 바람막이로 삼아 살모네 앞을 지나 '미항'에 닿는다. 미…

• 보혜사 교리·신학

  …한 호칭이다. 대표기도에서 "보혜사 성령님"이라고 부르는 일이 흔하다. 성령강림절 설교나 오순절 성령 강림을 다루는 설교에서도 이 본문이 자주 인용된다. 교단마다 강조점이 다르다. 장로교 등 개혁주의 전통은 보혜사가 말씀을 깨닫게 하고 그리스도를 증언하며 구원을 확신하…