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📖 교회백과 593개 문서

• 요엘 성경

  … 심판받고 시온이 회복되는 장면을 그린다. 신약성경은 요엘을 여러 번 인용한다. 베드로는 오순절 설교에서 요엘 2:28~32를 인용했다(사도행전 2:16~21). 바울은 요엘 2:32를 로마서 10:13에서 인용했다. 한국 교회에서의 실제 회개와 금식: 요엘 2:12~…

• 환상 성경

  …은 마지막 때에 하나님이 영을 부으시면 젊은이들이 이상을 볼 것이라고 예언했다. 베드로는 오순절에 이 말씀을 인용하여 성령 강림이 그 성취라고 선포했다(사도행전 2장 16-21절). 성경은 거짓 선지자가 자기 마음에서 나온 묵시를 말하는 것도 경계한다(예레미야 23:1…

• 양태론 이단·사이비

  …의 태양에 하나님을 빗댄 것으로 전해진다. 정통 교회의 비판 장로교·감리교·성결교·침례교·오순절 계열 등 한국의 주요 교단은 모두 니케아 신경과 아타나시우스 신경 전통에 따라 "한 본질, 세 위격"을 고백한다. 이 고백에 비추어 양태론은 위격들을 하나로 섞어 버린 오류…

• 사도행전 성경

  …"예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지"라는 순서에 따라 나눈다. 1~7장: 승천, 오순절 성령 강림(2장), 예루살렘 교회의 시작, 스데반의 순교 8~12장: 사마리아와 이방인 고넬료에게 복음이 전해짐, 사울(바울)의 회심 13~28장: 바울의 선교 여행, 예루…

• 사도 시대 역사

  …, 마지막 사도로 알려진 요한이 세상을 떠난 100년 무렵에 끝난 것으로 본다. 시작점을 오순절 성령 강림으로 잡는 견해도 있다. 예수를 따르는 무리는 처음에 유대교 안의 한 분파처럼 여겨졌다. 주요 사료는 사도행전과 바울서신이며, 유대 역사가 요세푸스의 기록이 연대를…

• 성령의 은사 성경

  …. 요엘은 하나님이 그 영을 만민에게 부어 주시리라고 예언했다(요엘 2:28). 베드로는 오순절 사건을 이 예언의 성취로 풀이했다(사도행전 2:16-21). 신약은 은사가 몇몇 사람이 아니라 모든 신자에게 주어져 그리스도의 몸을 세운다고 말한다(에베소서 4:12). 해…

• 역대하 8장 성경

  … 해석이 있다. 훗날 이방 아내들 문제(열왕기상 11장)의 전조로 읽기도 한다. 칠칠절과 오순절: 세 절기 가운데 칠칠절은 신약의 오순절과 같은 절기다. 이 날 오순절 성령 강림이 있었다.

• 성령의 사역 교리·신학

  …. 신약에서 예수는 성령을 '보혜사'(곁에서 돕는 이)로 약속했고(요한복음 14:16), 오순절 성령 강림 이후 교회가 시작되었다. 바울은 성령의 열매(갈라디아서 5:22-23)와 성령의 은사(고린도전서 12:4-11)를 가르쳤다. 381년 콘스탄티노폴리스 공의회를 거…

• 지혜의 말씀 성경

  … 드러나는 은사로 이해된다. 해석과 논점 본문이 정의를 주지 않기 때문에 해석이 나뉜다. 오순절·은사주의: 오순절주의와 은사주의 계열은 이 은사를, 특정한 상황에서 하나님의 뜻이나 해결 방법을 초자연적으로 깨닫게 하여 전하게 하는 은사로 본다. 지식의 말씀과 짝지어 설…

• 요엘 (인물) 인물

  … '여호와의 날'을 중심 주제로 다룬 인물로 꼽힌다. 신약은 그의 예언을 직접 인용한다. 오순절 성령 강림 때 베드로는 "이는 곧 선지자 요엘로 말씀하신 것이니"라고 말하며 요엘 2:28-32를 인용했다(사도행전 2장 16-21절). 바울도 "누구든지 주의 이름을 부르…

• 고린도전서 14장 성경

  …속 여부: 개혁주의 일부는 방언·예언 같은 계시적 은사가 사도 시대 이후 그쳤다고 본다. 오순절주의와 은사주의는 39절 등을 들어 오늘도 이어진다고 본다. 고전적 오순절주의는 방언을 성령세례의 첫 증거로 여긴다. 자세한 내용은 은사 중지론과 지속론 문서에서 다룬다. 예…

• 고린도전서 12장 성경

  …(은사 중지론과 지속론). 개혁주의 일부는 이런 은사가 사도 시대와 함께 그쳤다고 보고, 오순절주의와 은사주의는 지금도 이어진다고 본다. 13절의 세례: 여러 개신교 전통은 이 구절을 모든 신자가 믿을 때 그리스도의 몸에 연합하는 일로 읽는다. 오순절 계열은 이 해석을…

• 사도행전 1장 8절 성경 구절

  …이 나왔다. 논쟁과 쟁점 여기서 말하는 성령의 임하심을 어떻게 보느냐가 교파마다 다르다. 오순절주의는 회심 뒤에 따로 받는 성령세례가 증언의 능력을 준다고 보고, 2장의 오순절 사건과 함께 이 구절을 근거로 든다. 개혁주의와 침례교 다수는 성령세례가 모든 신자가 회심할…

• 사도행전 21장 9절 성경 구절

  …이다. 그래서 한때의 일이 아니라 늘 예언 활동을 하던 사람들로 읽는 주석이 많다. 해석 오순절 약속의 성취로 보는 읽기: 베드로는 오순절 설교에서 요엘서를 인용해 "너희의 자녀들은 예언할 것"이라고 선포했다(사도행전 2:17). 교단을 가리지 않고 많은 주석이 빌립의…

• 고린도전서 12장 4-11절 성경 구절

  …한 것이라고 본다. 이 해석은 교단을 가리지 않고 널리 받아들여진다. 은사 목록의 읽기: 오순절 계통의 교육에서는 8-10절의 아홉 가지 은사를 흔히 세 묶음으로 나누어 가르친다. 계시의 은사(지혜의 말씀·지식의 말씀·영들 분별), 능력의 은사(믿음·병 고침·능력 행함…

• 누가복음 24장 46-49절 성경 구절

  …고 본다. "아버지의 약속": 대부분의 해석자는 이를 성령으로 이해하고, 사도행전 2장의 오순절 사건에서 성취되었다고 본다. 논쟁과 쟁점 "위로부터 능력을 입히울 때까지"를 둘러싸고 교단마다 강조점이 다르다. 오순절주의 전통은 이 구절을 회심 이후에 받는 성령세례라는 …

• 설교 예배·예식

  …언급된다. 신약에는 예수가 회당에서 이사야서를 읽고 말씀한 일(누가복음 4:16-21)과 오순절에 베드로가 한 설교(사도행전 2장)가 나온다. "말씀을 전파하라"는 권면(디모데후서 4:2)은 설교의 근거로 자주 인용된다. 16세기 종교개혁은 설교를 예배의 중심에 두었다…

• 성령 교리·신학

  … 성령을 '보혜사'(곁에서 돕는 이)로 소개하였다(요한복음 14:16). 사도행전 2장은 오순절에 제자들에게 성령이 임한 사건을 기록하며, 교회는 이 날을 성령강림절로 지킨다. 바울은 성령의 은사(고린도전서 12장)와 성령의 열매(갈라디아서 5:22-23)를 가르쳤다.…

• 회개 교리·신학

  …도는 사역을 시작하며 "회개하고 복음을 믿으라"고 선포했다(마가복음 1:15). 베드로도 오순절 설교에서 회개와 세례를 촉구했다(사도행전 2:38). 중세 서방 교회는 고해(사제에게 죄를 고백하는 일)를 성사로 제도화했다. 오늘날 천주교에도 고해성사가 남아 있다. 마르…

• 다윗 인물

  …향을 받은 교회들은 천년왕국 때 문자적으로 회복될 것으로 보기도 한다. '다윗의 장막': 오순절·은사주의 계열 일부는 아모스 9:11과 사도행전 15:16의 '다윗의 장막'을 끊이지 않는 찬양과 경배의 회복으로 해석한다. 이에 대해 본문의 맥락상 이방인이 하나님의 백성…