검색: 강림

📖 교회백과 157개 문서

• 데살로니가후서 2장 성경

  … 있을 심판을 말했다. 2장은 그 재림의 때를 둘러싼 오해를 다룬다. 흐름 1-2절 주의 강림과 성도가 그 앞에 모이는 일에 관한 문제다. 영으로나 말로나, 바울에게서 왔다는 편지로나 "주의 날이 이르렀다"는 말을 듣더라도 쉽게 흔들리거나 두려워하지 말라고 한다. 3-…

• 요엘 2장 28-29절 성경 구절

  …분에서는 이 대목이 3장 1-2절이다. 해석 오순절의 성취로 읽기: 베드로는 오순절 성령 강림 때 "이는 곧 선지자 요엘을 통하여 말씀하신 것"이라며 이 본문을 인용했다(사도행전 2:16-21). 그는 '그 후에'를 '말세에'로 표현했다. 기독교는 이 약속이 오순절에 …

• 사도행전 1장 4-5절 성경 구절

  …많다. 용어 차이는 세례와 침례 문서에서 다룬다. 한국 교회에서 성령 집회, 부흥회, 성령강림절 설교에서 본문으로 자주 쓰인다. 순복음 계열 교회에서는 성령세례와 방언을 구하는 기도회의 근거 구절로 인용된다. "기다리라"는 말씀은 제자들이 오순절 전에 함께 기도에 힘쓴…

• 요엘 2장 23-27절 성경 구절

  … 준다고 본다. 오순절 계열의 읽기: 오순절주의 안에서는 이른 비를 사도행전 2장의 성령 강림으로, 늦은 비를 마지막 때 성령의 부으심과 부흥으로 읽는 해석이 널리 퍼져 있다. 20세기 중반 북미에서 일어난 '늦은 비 운동'도 이 표현에서 이름을 따왔다. '의의 교사'…

• 사도행전 2장 16-21절 성경 구절

  …것으로 알려져 있다. 그러나 현대 비평본은 대부분 "말세에"를 택한다. 한국 교회에서 성령강림절 설교 본문으로 자주 쓰인다. 여러 교회가 쓰는 개정판 공동성서정과(RCL)에도 성령강림절 본문으로 사도행전 2:1-21이 배정되어 있다. 오순절 계열 교회와 성령 집회, 부…

• 재림 교리·신학

  …"그 날과 그 때는 아무도 모르나니"라고 한다. 데살로니가전서 4:16-17: 그리스도가 강림할 때 죽은 자와 산 자가 함께 주를 맞는다. 요한계시록 22:20: "주 예수여 오시옵소서" 초대교회는 재림이 가까이 왔다고 기대하며 살았다. 이후 교회사에서는 요한계시록 2…

• 성령 교리·신학

  …. 사도행전 2장은 오순절에 제자들에게 성령이 임한 사건을 기록하며, 교회는 이 날을 성령강림절로 지킨다. 바울은 성령의 은사(고린도전서 12장)와 성령의 열매(갈라디아서 5:22-23)를 가르쳤다. 381년 콘스탄티노폴리스 공의회를 거쳐 확장된 니케아 신경은 성령을 …

• 승천 교리·신학

  …하기도 한다. 교회력을 따로 지키지 않는 많은 교회는 별도의 절기 예배 없이 부활절과 성령강림절 사이의 설교 주제로 승천을 다룬다. 승천을 역사적 사건으로 믿는 교리 자체에 대해서는 사도신경을 예배에서 쓰지 않는 교회를 포함해 한국 개신교 교단 사이에 큰 이견이 없다.…

• 마가 인물

  … 있다. 본문은 그 청년이 누구인지 밝히지 않는다. 다락방: 최후의 만찬이나 오순절 성령 강림이 있었던 다락방을 마가의 어머니 집으로 보는 전승이 있다. 성경은 두 장소를 직접 연결하지 않는다. 후대 전승: 마가가 알렉산드리아 교회를 세웠다는 전승과, 그의 유해가 베네…

• 로마 성경

  …라는 이름이 나오지 않고, 신약에서 다음과 같이 나온다. 사도행전 2:10: 오순절 성령 강림 때 예루살렘에 모인 사람들 가운데 "로마로부터 온 나그네"가 있었다. 사도행전 18:2: 글라우디오 황제가 유대인을 로마에서 떠나라고 명령하여 브리스길라와 아굴라가 고린도로 …

• 메대 성경

  …9와 10:2에서 "바사와 메대"를 한 나라의 이름처럼 나란히 쓴다. 신약: 오순절 성령 강림 때 자기 말로 복음을 들은 사람들 가운데 "메대인"이 있었다(사도행전 2:9). 역사적 배경 메대는 이란계 민족으로, 오늘날 이란 북서부 고원에 살았다. 중심 도시 악메다는 …

• 시날 성경

  시날은 구약성경에서 메소포타미아 남부, 곧 훗날 바벨론이 자리한 지역을 가리키는 지명이다. 바벨탑 이야기의 무대로 가장 널리 알려져 있다.

• 엘람 성경

  …유대인과 유대교로 개종한 사람들로 본다(사도행전 2:5, 10). 이 장면은 오순절 성령 강림 때 복음이 먼 동쪽 땅에서 온 사람들에게까지 전해졌음을 보여 주는 장면으로 읽힌다. 해석과 논점 셈의 자손과 언어: 엘람어는 셈어가 아닌데 창세기 10장은 엘람을 셈의 자손으…

• 요제 성경

  …안식일 이튿날 드린 첫 이삭 한 단과 연결한다. 칠칠절은 신약의 오순절이므로 오순절 성령 강림과 관련지어 읽기도 한다. 해석과 논점 구약 제사를 그리스도의 그림자로 보는 읽기(히브리서 10장 1절)는 여러 교단에 널리 퍼져 있다. 다만 연결의 범위는 전통마다 다르다. …

• 예언 성경

  …든 육체에 부어져 자녀들이 예언하리라고 내다보았다(요엘 2:28). 베드로는 오순절 성령 강림 때 이 말씀이 이루어졌다고 설교했다(사도행전 2장 16-21절). 신약 저자들은 예수의 탄생과 고난, 부활을 구약 예언의 성취로 읽었다(예: 마태복음 1장 22-23절). 이…

• 마대 인물

  …않는다. 신약성경은 마대라는 인물을 언급하지 않는다. 다만 사도행전 2:9의 오순절 성령 강림 장면에 모인 사람들 가운데 "메대인"이 들어 있다. 해석과 논점 개인인가, 민족의 이름인가: 전통적인 읽기는 마대를 실제 인물로 보고 메대 민족이 그에게서 나왔다고 이해한다.…

• 성회 성경

  …:13). 신약에서는 칠칠절 곧 오순절 성회의 날에 제자들에게 성령이 임했다(오순절 성령 강림, 사도행전 2:1). 바울은 절기와 안식일을 "장래 일의 그림자"라고 불렀다(골로새서 2:16-17). 그래서 많은 기독교 전통은 구약의 절기가 그리스도 안에서 완성되었다고 …

• 버가 성경

  …려져 있었다. 오늘날 튀르키예 안탈리아 부근에 유적이 남아 있다. 밤빌리아는 오순절 성령 강림 때 예루살렘에 모인 사람들의 출신지 가운데 하나로도 언급된다(사도행전 2:10). 성경 전체에서의 의미 버가는 마가가 선교 일행을 떠난 곳으로 기억된다. 이 일은 뒤에 바나바…

• 본도 성경

  성경 본문 본도는 신약성경에 세 차례 나온다. 사도행전 2:9: 오순절 성령 강림 때 예루살렘에 모여 사도들이 자기 지방 말로 말하는 것을 들은 사람들의 출신지 가운데 하나로 나온다. 본도는 이 목록에서 갑바도기아, 아시아와 나란히 놓여 있다. 사도행전 18:2: 바울…

• 엘닷 인물

  …모세의 소원은 흔히 요엘 2:28-29의 예언과 함께 읽힌다. 요엘의 예언은 오순절 성령 강림 때 베드로가 인용하였다(사도행전 2장 16-21절). 해석과 논점 본문은 엘닷과 메닷이 왜 회막에 가지 않았는지 밝히지 않는다. 유대 전승에는 두 사람이 겸손하여 자신이 자격…