욥기 42장

욥기의 마지막 장이다. 38장부터 41장까지 이어진 여호와의 말씀에 욥이 두 번째로 대답하고, 이어서 1~2장처럼 산문으로 된 맺음말이 나온다.

흐름

• 1-6절 욥이 여호와는 무엇이든 하실 수 있다고 고백한다. 자신이 깨닫지 못하는 일을 말했다고 인정하고, 귀로 듣기만 하던 주를 이제 눈으로 뵙는다며 티끌과 재 가운데서 회개한다.
• 7-9절 여호와가 엘리바스와 두 친구에게 노한다. 그들이 "내 종 욥의 말 같이" 옳게 말하지 못했다는 것이다. 수송아지 일곱과 숫양 일곱으로 번제를 드리고 욥의 기도를 받으라고 명하자 세 사람이 그대로 따른다.
• 10-11절 욥이 벗들을 위해 기도하자 여호와가 그의 곤경을 돌이키고 이전 소유의 갑절을 준다. 형제와 자매와 아는 이들이 찾아와 함께 먹으며 위로하고, 저마다 금 한 조각과 금고리 하나씩을 준다.
• 12-15절 욥은 양 1만 4천, 낙타 6천, 소 1천 겨리, 암나귀 1천을 두게 된다. 또 아들 일곱과 딸 셋을 얻는다. 딸 여미마·긋시아·게렌합북은 온 땅에서 가장 아름다웠고, 욥은 딸들에게도 오라비들처럼 유산을 나누어 준다.
• 16-17절 욥은 그 뒤로 140년을 더 살며 4대 자손을 보고, 늙어 나이가 차서 죽는다.

핵심 구절

• 욥기 42:5 "이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다." 들어서 아는 신앙에서 직접 만나는 신앙으로 옮겨 가는 욥기의 절정으로 읽힌다.
• 욥기 42:7 "내 종 욥의 말 같이 정당하지 못함이니라." 친구들의 인과응보 논리가 하나님께 받아들여지지 않았음을 밝히는 판결이다.
• 욥기 42:10 "욥이 그 벗들을 위하여 빌매." 욥의 회복이 친구들을 위한 기도와 함께 서술된다. 자세한 내용은 욥기 42장 7-10절 문서에 있다.

등장 인물과 장소

• 여호와: 폭풍 가운데서 말씀한 뒤 욥과 친구들 사이에서 판결하는 분이다.
• 욥: 이 책의 주인공이다.
• 엘리바스·빌닷·소발: 욥의 세 친구이다. 엘리바스는 데만 사람, 빌닷은 수아 사람, 소발은 나아마 사람이다.
• 데만: 에돔 땅의 한 지역으로 알려져 있다. 수아와 나아마의 위치는 분명하지 않다.
• 여미마·긋시아·게렌합북: 욥이 회복된 뒤 얻은 세 딸이다. 이름은 흔히 '비둘기', '계피(향료)', '화장 먹을 담는 뿔'의 뜻으로 풀이된다.

읽을 때 생각할 점

• 6절의 번역: 6절 히브리어 동사는 뜻의 폭이 넓다. 그래서 번역본마다 "스스로 한하고", "스스로 거두어들이고" 등으로 달리 옮긴다. 욥이 뉘우친 대상이 죄인지, 자신의 주장인지를 두고도 해석이 갈린다.
• "정당하게 말했다"는 판결: 욥은 앞서 하나님께 거세게 항변했다. 그런데도 7절은 욥이 옳게 말했다고 판결한다. 이를 두고 정직한 항변을 인정한 것으로 보는 해석, 1-6절의 고백을 가리킨다고 보는 해석 등이 있다. 32~37장에 나오는 엘리후는 이 맺음말에 언급되지 않는다.
• 갑절의 회복: 가축 수는 1장의 정확히 두 배이다. 자녀는 처음과 같은 수(아들 일곱, 딸 셋)이다. 일부 해석자는 먼저 죽은 자녀도 잃어버린 것이 아니라는 뜻으로 읽는다. 이 결말을 믿음에 대한 물질적 보상의 근거로 삼는 읽기에 대해서는 번영신학을 둘러싼 논쟁이 있다. 고난과 보상을 곧바로 연결하는 것이야말로 세 친구가 책망받은 논리라고 지적하는 견해도 있다.
• 딸들의 유산: 딸들이 아들과 함께 유산을 받는 장면은 아들이 없을 때만 딸이 상속한 민수기 27장의 규정과 대비되어 자주 주목받는다.
• 덧붙여 전해지는 이야기: 칠십인역에는 17절 뒤에 덧붙인 글이 있다. 욥이 주께서 일으키실 자들과 함께 다시 살아나리라는 말과, 욥을 에돔 왕 요밥과 같은 인물로 보는 설명이 실려 있다. 이 내용은 히브리어 본문에는 없다.
• 신약과의 연결: 야고보서 5:11은 "욥의 인내"와 "주께서 주신 결말"을 들어 주의 자비와 긍휼을 말한다.

한국 교회에서

5절은 체험적 신앙을 강조하는 설교에서 자주 인용된다. 10절은 중보기도와 회복을 다루는 설교 본문으로 널리 쓰인다.