소비

성경의 기록

소비는 사무엘하 17:27에 단 한 번 나온다. 성경은 그를 "암몬 족속에게 속한 랍바 사람 나하스의 아들"로 소개한다. 다윗이 아들 압살롬의 반란을 피해 요단강 동쪽 마하나임에 이르렀을 때 일이다. 소비는 로드발 사람 마길, 길르앗 사람 바르실래와 함께 다윗 일행을 맞았다. 사무엘하 17:28-29에 따르면 이들은 침상, 대야, 질그릇과 밀, 보리, 볶은 곡식, 콩, 팥, 꿀, 양, 치즈 같은 먹을 것을 가져왔다. 다윗과 함께한 백성이 광야에서 굶주리고 지치고 목마를 것이라고 여겼기 때문이다. 성경은 그의 이후 행적을 기록하지 않는다.

성경 안에서의 의미

이 장면에서 다윗은 왕궁을 떠나 쫓기는 처지였다. 소비는 그런 다윗을 이스라엘 바깥의 암몬 사람으로서 도운 인물로 그려진다. 함께 나오는 마길은 앞서 므비보셋을 자기 집에 데리고 있던 사람이다(사무엘하 9:4). 신약성경은 소비를 언급하지 않는다.

해석과 논점

사무엘하 10장에는 "암몬 자손의 왕 나하스"가 죽고 그 아들 하눈이 왕이 되었다는 기록이 있다. 하눈은 다윗이 보낸 조문 사절을 모욕하여 전쟁을 불러왔다. 많은 주석가는 소비의 아버지 나하스를 이 왕과 같은 사람으로 보고, 소비를 하눈의 형제로 여긴다. 여기서 더 나아가, 다윗이 랍바를 점령한 뒤(사무엘하 12:26-31) 소비를 암몬의 통치자로 세웠고 그래서 소비가 다윗에게 호의를 보였다고 추측하는 견해도 있다. 그러나 본문은 소비가 하눈의 형제라는 것도, 소비가 통치자 지위에 있었다는 것도 직접 말하지 않는다. 이런 설명은 해석상의 추론으로 구분해 읽어야 한다.

한국 교회에서

소비가 설교의 주제로 따로 다뤄지는 일은 드물다. 압살롬의 반란 대목을 설교할 때 바르실래, 마길과 함께 어려움에 처한 다윗을 도운 사람들 가운데 하나로 언급되는 정도이다.