빌레도

성경의 기록

빌레도는 성경에서 디모데후서 2:17에 한 번만 나온다. 이 편지에서 바울은 디모데에게 "망령되고 헛된 말"을 피하라고 권하면서, 그런 말이 퍼지는 모습을 "독한 창질의 썩어져감"(개역한글), 곧 "악성 종양이 퍼져나감"(개역개정)에 빗댄다. 그리고 그 말을 하는 사람으로 후메내오와 빌레도를 든다.

이어지는 디모데후서 2:18에 따르면 두 사람은 진리에서 벗어나 "부활이 이미 지나갔다"고 주장했고, 그 결과 어떤 사람들의 믿음이 무너졌다. 본문은 그의 출신, 직분, 이후 행적을 전혀 말하지 않는다. 이름은 그리스어로 '사랑받는 자'라는 뜻으로 알려져 있다.

성경 안에서의 의미

빌레도는 잘못된 가르침이 공동체 안에서 퍼지는 예로 제시된다. 바울은 곧바로 2:19에서 "하나님의 견고한 터"가 서 있고 "주께서 자기 백성을 아신다"고 말해, 거짓 가르침이 있어도 하나님의 교회는 흔들리지 않는다는 점을 대조한다. 이 구절은 민수기 16장의 고라 사건을 떠올리게 하는 표현으로 자주 해석된다.

해석과 논점

"부활이 이미 지나갔다"는 주장이 정확히 무엇이었는지 본문은 설명하지 않는다. 학자들은 대체로 다음과 같이 추정한다.

• 신자가 세례를 받을 때 영적으로 이미 다시 살아났으므로, 장래의 몸의 부활은 따로 없다고 본 견해
• 몸을 낮게 보는 그리스 사상의 영향을 받아 육체의 부활을 부정한 견해
• 2세기에 본격화한 영지주의의 초기 형태로 보는 견해

신학에서는 이런 주장을 종말의 약속이 이미 다 이루어졌다고 보는 실현된 종말론이 지나치게 나아간 경우로 설명하기도 한다. 이들 해석은 모두 추론이며, 본문이 직접 말하는 것은 아니다.

후메내오는 디모데전서 1:20에도 나오지만, 거기서 함께 언급되는 사람은 빌레도가 아니라 알렉산더다. 두 곳의 후메내오가 같은 사람인지에 대해서도 견해가 갈린다. 디모데후서는 목회서신에 속하는데, 이 책의 저자를 바울로 볼지에 대해서도 전통적 견해와 비평적 견해가 나뉜다.

한국 교회에서

빌레도는 따로 설교의 주인공이 되는 일은 드물다. 주로 디모데후서 2장을 본문으로 한 설교나 성경공부에서 언급되며, 거짓 가르침의 위험, 몸의 부활 신앙, 이단 경계를 다룰 때 후메내오와 함께 예로 든다.