민수기 23장

민수기 22~24장의 발람 이야기 가운데 한 부분이다. 민수기 22장에서 모압 왕 발락이 이스라엘을 저주하려고 발람을 불러온 이야기가 이 장으로 이어진다. 이 장에는 발람의 첫째와 둘째 노래가 실려 있다.

흐름

• 1-6절 발람의 요청에 따라 일곱 단을 쌓고, 단마다 수송아지 하나와 숫양 하나를 드린다. 발람은 사태난 산에 올라 여호와의 말씀을 받고 돌아온다.
• 7-10절 첫째 노래. 하나님이 저주하지 않으신 자를 저주할 수 없고, 이스라엘은 홀로 처할 백성이며 티끌처럼 많다고 노래한다.
• 11-12절 발락이 항의하고, 발람은 여호와께서 주신 말씀만 말할 수 있다고 답한다.
• 13-17절 발락이 발람을 소빔 들 비스가 꼭대기로 데려가 다시 일곱 단에 제물을 드린다.
• 18-24절 둘째 노래. 하나님은 식언하지 않으시고, 축복은 돌이킬 수 없으며, 이스라엘을 해할 사술이 없다고 노래한다.
• 25-26절 발락이 저주도 축복도 하지 말라고 하자, 발람은 같은 대답을 되풀이한다.
• 27-30절 발락이 발람을 브올산 꼭대기로 데려가 세 번째로 일곱 단에 제물을 드린다.

핵심 구절

• 민수기 23:8 "하나님이 저주치 않으신 자를 내 어찌 저주하며" — 이 이야기 전체의 주제를 압축한 구절이다.
• 민수기 23:19 "하나님은 인생이 아니시니 식언치 않으시고" — 하나님의 약속이 변하지 않음을 말하는 대표 구절이다.

등장 인물과 장소

• 발람 — 브올의 아들. 아람에서 불려 온 점술가이다.
• 발락 — 십볼의 아들이며 모압의 왕이다.
• 비스가 — 소빔 들에 있는 산꼭대기이다. 신명기 34:1에서 느보산과 함께 언급된다.
• 브올산 — 광야가 내려다보이는 산이다. 이곳에서 24장의 셋째 노래가 이어진다.

읽을 때 생각할 점

• 이 장의 발람은 받은 말씀만 전하는 모습으로 그려진다. 그러나 민수기 31:16, 베드로후서 2장, 유다서 1장, 요한계시록 2:14은 발람이 이스라엘을 꾀어 범죄하게 했다고 부정적으로 평가한다. 이 평가는 23장 본문이 아니라 다른 본문에서 온 것이다.
• 23:19의 "인자"는 '사람'을 가리키는 말이다. 신약에서 예수께 쓰이는 칭호 인자와는 쓰임이 다르다.
• 23:21의 "허물을 보지 아니하시며"를 개혁주의 쪽 설교에서는 칭의와 연결해 읽기도 한다. 반면 바로 뒤 25장의 범죄 사건과 견주어, 이 구절을 언약 백성을 지키시겠다는 선언으로 읽는 해석도 있다.

한국 교회에서

23:19는 하나님의 약속과 신실하심을 다루는 설교에서 자주 인용된다.