검색: 사도행전

📖 교회백과 1,146개 문서

• 총회장 직분

  … 이해된다. 성경적·역사적 배경 장로교는 사도들과 장로들이 모여 교회 문제를 함께 결정한 사도행전 15장의 예루살렘 회의를 회의 중심 교회 정치의 성경적 근거로 흔히 든다. 총회와 의장 제도는 종교개혁 이후 스코틀랜드 등 장로교회에서 자리 잡았다. 한국에서는 1912년…

• 예배당 예배·예식

  …사를 드렸다. 초대교회 성도들은 따로 예배 건물을 두지 않고 성전 뜰이나 가정집에 모였다(사도행전 2:46, 로마서 16:5). 4세기에 기독교가 로마 제국에서 공인된 뒤에는 바실리카 양식의 큰 교회 건물이 세워지기 시작했다. 종교개혁 이후 개신교 예배당은 설교를 중시…

• 태신자 신앙생활

  …께 데려온 일(요한복음 1:41~42)과, 고넬료가 친척과 가까운 친구들을 불러 모은 일(사도행전 10:24)이 함께 인용된다. 한국 교회에서의 실제 한국 교회에서는 태신자를 대개 다음과 같은 순서로 정하고 돌본다. 작정: 교인이 가족·이웃·직장 동료 가운데 몇 사람을…

• 안드레 인물

  … 때에 관해 묻는다. 그 밖에 마태복음 10:2, 마가복음 3:18, 누가복음 6:14, 사도행전 1:13의 열두 제자 명단에 나온다. 성경 안에서의 의미 공관복음(마태·마가·누가복음)에서 안드레는 가장 먼저 부름받은 제자 가운데 하나이다. 요한복음에서는 베드로, 떡을…

• 요게벳 인물

  …동안 숨겼다고 기록한다. 이 대목은 흔히 믿음장이라 불리는 히브리서 11장에 들어 있다. 사도행전 7:20도 모세가 아버지의 집에서 석 달 동안 길러졌다고 전한다. 이름은 흔히 '여호와는 영광'으로 풀이되며, 여호와라는 이름 요소가 들어간 이른 시기의 이름으로 주목받기…

• 십보라 인물

  …. 다만 스데반이 설교에서 모세가 미디안 땅에서 나그네가 되어 아들 둘을 낳았다고 말한다(사도행전 7:29). 해석과 논점 출애굽기 4:24-26: 본문에서는 하나님이 죽이려 하신 대상이 모세인지 아들인지, "그의 발"이 누구의 발인지 분명하지 않다. 그래서 해석이 여…

• 바라바 인물

  …도조차 예수에게서 죄를 찾지 못했다는 점과, 무리가 그를 거부했다는 점을 함께 드러낸다. 사도행전 3:14에서 베드로는 바라바의 이름을 직접 말하지 않지만 "거룩하고 의로운 이를 거부하고 도리어 살인한 사람을 놓아 주기를 구하여"라고 하여 이 사건을 가리킨다. 해석과 …

• 두기고 인물

  … 번 나온다. 이름은 '운, 행운'을 뜻하는 그리스어 낱말과 관련된 것으로 알려져 있다. 사도행전 20:4: 바울이 세 번째 전도 여행을 마치고 마게도냐를 거쳐 예루살렘으로 갈 때 동행한 일행 가운데 "아시아 사람 두기고와 드로비모"로 처음 이름이 나온다. 에베소서 6…

• 시내산 성경

  … 신자를 대비한다(히브리서 12:18-24). 스데반은 설교에서 시내 산의 일을 회고한다(사도행전 7:30-38). 해석과 논점 시내와 호렙: 대부분의 전통은 두 이름을 같은 산으로 본다. 일부 학자는 이름이 다른 까닭을 본문 전승의 차이로 설명하고, 산줄기 전체와 특…

• 헤브론 성경

  …한 일은 다윗 왕조와 메시아 기대로 이어지는 출발점이 된다. 해석과 논점 스데반의 설교: 사도행전 7:16에서 스데반은 조상들이 세겜에서 하몰의 자손에게 산 무덤에 장사되었다고 말한다. 이는 창세기의 막벨라 굴 구입(창세기 23장), 야곱의 세겜 땅 구입(창세기 33:…

• 블레셋 성경

  … 길에서 에디오피아 내시에게 세례를 주고, 그 뒤 아소도(아스돗)에 나타나 복음을 전한다(사도행전 8:26–40). 그래서 이방인에게 복음이 퍼져 나가는 흐름 속에서 이 장면을 읽기도 한다. 해석과 논점 창세기의 족장 시대에 '블레셋'이 나오는 것을 두고 해석이 갈린다…

• 갈릴리 성경

  …는 변방에서 복음의 빛이 시작된 곳이라는 의미를 얻는다. 이후 갈릴리에도 교회가 세워졌다(사도행전 9:31). 해석과 논점 사역의 지리: 공관복음은 갈릴리 사역 뒤 한 차례 예루살렘으로 올라가는 흐름으로 서술한다. 요한복음은 예수가 여러 번 예루살렘을 오간 것으로 그린…

• 베다니 성경

  …대다수 개신교 학자는 세 사람을 구별한다. 누가복음 24장은 승천 장소를 베다니 앞으로, 사도행전 1:12는 감람원이라 하는 산으로 적는다. 베다니가 감람산 비탈에 있으므로 흔히 같은 지역을 가리키는 것으로 읽는다. 한국 교회에서 한국 교회의 설교에서는 마가복음 14장…

• 엠마오 성경

  …:16)와 최후의 만찬(누가복음 22장 19-20절)의 표현과 겹친다. 또한 이 이야기는 사도행전에서 초대교회가 "떡을 떼는 것"에 힘쓴 모습과도 이어져 읽힌다. 해석과 논점 식사의 성격: 성찬을 중시하는 전통(천주교·성공회·루터교 등)에서는 이 식사를 성찬의 모습과 …

• 바벨탑 성경

  …과, 하나님이 이름을 주시는 사람을 대비하여 읽는 경우가 많다. 신약: 오순절 성령 강림(사도행전 2:1-11) 때 여러 지방에서 온 사람들이 제자들의 말을 각자 자기 언어로 들었다. 많은 해석자가 이 사건을 바벨에서 갈라진 언어가 복음 안에서 다시 통하게 되는 장면으…

• 안식일 성경

  … 말씀하셨다(마가복음 2:27-28). 초대교회는 안식일과 별도로 주간의 첫날에도 모였다(사도행전 20:7, 고린도전서 16:2). 요한계시록 1:10은 이날을 "주의 날"이라고 부른다. 바울은 안식일을 장차 올 일의 그림자라고 하고(골로새서 2:16-17), 날을 지…

• 속죄일 성경

  …다음 기록이 속죄일과 관련된다. 희년은 속죄일에 나팔을 불어 선포했다(레위기 25:9). 사도행전 27:9의 "금식하는 절기"는 흔히 속죄일로 본다. 성전이 무너진 70년 이후 유대교는 제사 대신 금식과 회개 기도로 이날을 지킨다. 오늘날에는 '욤 키푸르'라 부른다. …

• 레위인 성경

  …아인의 비유에 레위인이 등장하고(누가복음 10:32), 바나바도 레위족 사람으로 소개된다(사도행전 4:36). 히브리서 7장은 레위 계통의 제사장 제도로는 온전함에 이를 수 없었다고 말한다. 그리고 멜기세덱의 반차를 따르는 그리스도의 제사장직이 이를 넘어선다고 설명한다…

• 서기관 성경

  …럼 하나의 종파가 아니라 직업 집단이었다. 많은 서기관이 바리새파에 속했던 것으로 보인다(사도행전 23:9 참고). 다만 그 비율과 성격은 학자마다 보는 바가 다르다. 성경 전체에서의 의미 복음서는 서기관을 일방적으로 부정하지만은 않는다. 한 서기관은 가장 큰 계명을 …

• 메시아 성경

  …시의 이해와 거리를 두었다. 초대교회는 부활을 근거로 예수를 "주와 그리스도"로 선포했다(사도행전 2:36). 따라서 '예수 그리스도'의 '그리스도'는 이름의 일부가 아니라 '예수는 메시아'라는 고백을 담은 칭호다. 해석과 논점 유대교와 기독교: 유대교 주류는 예수를 …