에베소서 5장 22-25절
성경 구절 · 같은 말: 에베소서 5:22-25, 아내들이여 복종하라, 남편들아 아내를 사랑하라, 가정 규례
22 아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯하라
23 이는 남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니 그가 친히 몸의 구주시니라
24 그러나 교회가 그리스도에게 하듯 아내들도 범사에 그 남편에게 복종할찌니라
25 남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심 같이 하라
본문은 보호 기간이 끝난 개역한글판(1961)입니다. 개역개정·새번역 등 다른 번역본과는 낱말이 조금 다를 수 있습니다.
"아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라"와 "남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 그 교회를 위하여 자신을 주심 같이 하라"가 이어지는 구절이다. 결혼예배에서 자주 봉독되며, 남녀 관계와 가정 내 권위에 대한 해석이 크게 갈린다.
문맥
에베소서 5:21-6:9는 아내와 남편, 자녀와 부모, 종과 상전의 관계를 다루는 이른바 '가정 규례'이다. 비슷한 형식이 골로새서 3:18-4:1과 베드로전서 2:18-3:7에도 있고, 당시 그리스·로마 사회의 가정 윤리서에도 이런 형식이 있었다. 바로 앞 21절은 "그리스도를 경외함으로 피차 복종하라"이다. 가장 오래된 사본 일부에는 22절에 '복종하라'는 동사가 없어, 21절의 동사를 이어 받는 구조로 되어 있다. 32절에서 바울은 이 모든 것이 "그리스도와 교회에 대하여" 말하는 큰 비밀이라고 한다.
해석
- 보완주의의 읽기: 남편과 아내는 존엄과 가치가 같지만 역할이 다르며, 남편은 그리스도처럼 희생하는 사랑으로 이끌고 아내는 그 지도에 기꺼이 따르는 것이 창조 질서라고 본다. 23절의 "남편은 아내의 머리"를 근거로 든다.
- 평등주의의 읽기: 21절의 상호 복종이 단락 전체의 원리이며, 22절 이하는 그 원리를 당시 가정 구조 안에서 적용한 것이라고 본다. 같은 단락의 종과 상전 규정이 노예제를 승인하는 것이 아니듯, 남편의 권위도 당시 문화의 형식이라는 것이다.
- 당시로서는 새로운 요구: 어느 쪽이든 남편에게 그리스도가 자신을 내어 주신 것처럼 사랑하라고 한 것이 당시 가장의 권리를 중시하던 사회에서 파격적인 요구였다는 점에는 대체로 의견이 모인다. 바울은 아내보다 남편에게 더 많은 분량을 할애한다.
논쟁과 쟁점
이 구절이 가정폭력이나 아내에 대한 일방적 통제를 정당화하는 데 쓰였다는 비판이 교회 안팎에서 제기되었다. 보완주의와 평등주의 양쪽 모두 이러한 오용은 그리스도의 자기희생적 사랑이라는 기준과 정면으로 어긋난다고 본다. 이 구절의 해석은 교회 안의 여성 안수 논쟁과도 이어진다.
한국 교회에서
결혼예배의 성경 봉독과 주례사, 부부 세미나와 아버지학교 같은 가정 사역에서 자주 쓰인다.
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