검색: 사도행전

📖 교회백과 1,146개 문서

• 베드로전서 4장 성경

  …리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고" — '그리스도인'이라는 이름은 신약에서 여기와 사도행전 11:26, 26:28 세 곳에만 나온다. 등장 인물과 장소 예수 그리스도: 고난받으시고 영광을 나타내실 분으로 언급된다. 이방인: 신자들의 옛 생활 방식과 이를 비방하는…

• 여호수아 (인물) 인물

  …을 이끈다. 신약에서는 스데반의 설교가 여호수아 때 장막이 가나안에 들어온 일을 언급한다(사도행전 7:45). 히브리서 4:8은 여호수아가 준 안식이 하나님이 약속한 궁극적 안식이 아니었다고 말한다. 해석과 논점 예표론(구약 인물이나 사건을 그리스도를 미리 보여 주는 …

• 시편 90편 4절 성경 구절

  …을 떠난 인용으로 본다. 그리고 그날과 그때는 아무도 모른다는 말씀(마가복음 13:32, 사도행전 1:7)을 들어 시기 계산을 경계한다. 한국 교회에서 시편 90편은 인생의 짧음과 하나님의 영원하심을 노래하는 시다. 그래서 장례예배와 추도예배에서 자주 봉독되고, 한 해…

• 유오디아와 순두게 인물

  …애에 대해 이 밖의 정보를 전하지 않는다. 빌립보 교회는 바울의 전도로 세워진 교회이다. 사도행전 16장에는 강가 기도처에 모인 여인들과 루디아의 회심이 기록되어 있어, 이 교회에서 여성 신자들의 역할이 컸던 것으로 이해된다. 성경 안에서의 의미 바울은 두 사람을 실명…

• 시편 2편 12절 성경 구절

  …기도 하고, "조금만 타올라도"로 읽기도 한다. 함께 읽을 구절 시편 2:7 시편 1:1 사도행전 4:25-26 히브리서 1:5 빌립보서 2:9-11

• 잃어버린 열 지파 역사

  …나가 나온다(누가복음 2:36). 신약은 "열두 지파"를 하나의 온전한 이스라엘로 부른다(사도행전 26:7, 야고보서 1:1). 후대에는 열 지파의 행방을 둘러싼 전승이 생겨났다. 외경 에스드라 2서 13장은 열 지파가 먼 땅 "아르사렛"으로 갔다고 전한다. 1세기 역…

• 그리스도의 삼중직 교리·신학

  …수를 세 직분으로 그린다. 선지자: 모세가 말한 "나와 같은 선지자"(신명기 18:15, 사도행전 3:22) 제사장: 멜기세덱의 반차를 따르는 영원한 대제사장(히브리서 4:14, 히브리서 7장) 왕: 만왕의 왕(요한계시록 19:16) 예수가 나사렛 회당에서 이사야 61…

• 에티오피아 정교회 교파

  …티오피아 교회는 자기 신앙 전통의 뿌리를 성경에서 찾는다. 대표적인 근거는 두 가지이다. 사도행전 8장에서 에디오피아 내시가 세례를 받은 이야기 솔로몬을 찾아온 스바 여왕을 에티오피아의 여왕으로 보는 전승 14세기경 정리된 문헌 『케브라 나가스트』(왕들의 영광)는 여왕…

• 콘스탄티누스 1세 인물

  …장로교·감리교 등 대부분의 교단은 주일 예배가 사도 시대부터 있었다고 본다. 그 근거로는 사도행전 20:7, 고린도전서 16:2, 요한계시록 1:10이 제시된다. 또 니케아 공의회가 성경 목록을 정했다는 이야기가 대중 사이에 퍼져 있으나, 교회사 학계는 이 공의회가 정…

• 가나안 일곱 족속 성경

  …때 하나님이 가나안 땅 일곱 족속을 멸하고 그 땅을 이스라엘에게 기업으로 주셨다고 말한다(사도행전 13:19). 한편 여리고에 살던 라합은 믿음의 본보기로 기억되며(히브리서 11:31), 예수의 족보에도 이름이 오른다(마태복음 1:5). 해석과 논점 진멸 명령은 오늘날…

• 불기둥과 구름기둥 성경

  …세대를 교회에 대한 경계로 삼았다. 일부 해석자는 변화산 사건(마태복음 17:5)과 승천(사도행전 1:9)에 나오는 구름을 같은 임재 전통과 연결한다. 해석과 논점 성격: 한국의 주요 교단과 복음주의 전통은 대체로 실제로 일어난 초자연적 현상으로 읽는다. 일부 비평 학…

• 블레셋 다섯 성읍 성경

  … 길"에서 에디오피아 내시에게 세례를 주고, 이어 아소도(아스돗)에 나타나 복음을 전한다(사도행전 8:26-40). 이 장면은 이방 지역으로 복음이 퍼져 가는 흐름 속에 놓여 있다. 해석과 논점 아모스의 목록에서 가드가 빠진 문제: 아모스 1장의 심판 목록에는 가드가 …

• 라오디게아 공의회 역사

  … 교단의 반론: 장로교·감리교 등 주일을 지키는 대부분의 교단과 연구자들은 다르게 본다. 사도행전 20:7, 고린도전서 16:2, 요한계시록 1:10과 2세기 교부들의 기록에서 보듯 첫째 날 예배는 이 회의보다 훨씬 앞서 자리 잡았다는 것이다. 따라서 이 회의는 주일을…

• 그리스도의 심판대 교리·신학

  …가 앉은 재판 자리(마태복음 27:19)와, 고린도에서 갈리오가 바울의 사건을 다룬 자리(사도행전 18:12)를 가리킬 때도 쓰였다. 바울은 로마서 14:10에서 "하나님의 심판대"를 들어 서로 판단하지 말라고 권한다. 고린도전서 3:12-15에서는 각 사람의 공적(功…

• 사람을 낚는 어부 성경

  …름은 제자들의 사명으로 이어진다. 베드로가 오순절에 설교한 뒤 많은 사람이 세례를 받는다(사도행전 2장 39-41절). 요한복음 21장에서는 부활한 예수가 디베랴 호수에서 제자들에게 다시 고기를 많이 잡게 한다. 그 뒤 예수는 베드로에게 양을 먹이는 일을 맡긴다(요한복…

• 과부의 기름 그릇 성경

  … 읽어 왔다. 과부와 고아를 돌보라는 구약의 가르침은 신약에서 교회가 과부를 돌보는 모습(사도행전 6:1, 야고보서 1:27)으로 이어진다. 해석과 논점 빈 그릇의 의미: 그릇을 빌린 만큼 기름이 찼다는 점을 들어 믿음과 순종의 크기를 강조하는 해석이 많다. 기름을 성…

• 무화과나무의 교훈 성경

  …이 있었으나, 제시된 시점들은 모두 지나갔다. 이런 계산에 대해서는 여러 교단 신학자들이 사도행전 1장 7절을 들어 비판해 왔다. 한국 교회에서 이 본문은 종말을 다루는 설교와 부흥회에서 자주 읽힌다. 시대의 징조를 분별하고 깨어 있으라는 권면의 근거로 흔히 인용된다.…

• 이수정 (전도자) 인물

  …보내야 한다고 생각했다. 녹스는 이 호소를 바울이 환상 속에서 들은 마게도냐 사람의 부름(사도행전 16:9)에 빗대었다. 이 때문에 이수정은 "조선의 마게도냐인"으로 불린다. 이 편지는 1884년 4월 선교 잡지 「미셔너리 리뷰」(Missionary Review)에 처…

• 귀납적 성경 연구 교리·신학

  …역사적 배경 이 방법을 권하는 쪽은 성경을 직접 살피는 태도의 근거로 몇몇 구절을 든다. 사도행전 17:11에서 베뢰아 사람들이 "날마다 성경을 상고"한 일, 느헤미야 8:8에서 율법책을 낭독하고 뜻을 풀어 깨닫게 한 일 등이다. 평신도도 성경을 스스로 읽을 수 있다는…

• 신약의 구약 인용 성경

  …는 형식을 되풀이한다. 그 예로 마태복음 1장 22-23절은 이사야 7:14을 인용한다. 사도행전 2장 16-21절에서 베드로는 오순절에 일어난 일을 요엘 2장의 예언으로 설명한다. 갈라디아서 3장 6-9절과 로마서 4장은 창세기 15:6을 믿음으로 의롭다 함을 받는다…