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📖 교회백과 258개 문서

• 출애굽기 33장 성경

  … 장과 함께 읽힌다(요한복음 1장). 19절은 로마서 9:15에 인용된다(로마서 9장). 칼빈주의 전통은 이 구절을 하나님의 주권적 선택을 보여 주는 근거로 든다. 웨슬리 신학과 아르미니우스주의 전통은 개인 구원의 예정보다 자비를 베푸시는 하나님의 자유를 말하는 구절로…

• 여호수아 11장 성경

  … 하심(20절): 이 구절은 바로의 경우나 로마서 9장 18-23절과 함께 논의된다. - 칼빈주의 전통은 하나님의 주권을 강조한다. - 웨슬리·아르미니우스 전통은 하나님이 그들 스스로의 완고함을 그대로 두신 것으로 읽는 경향이 있다. 두 야빈: 사사기 4장에도 하솔 왕…

• 헤브리디스 부흥 역사

  … 회고했다. 신앙선교회가 존 웨슬리의 가르침에 일부 영향을 받은 단체였기 때문에, 엄격한 칼빈주의 쪽에서는 캠벨을 아르미니우스주의자로 보았다는 설명도 있다. 반면 캠벨을 옹호하는 쪽은 그가 하나님의 주권을 굳게 믿었다고 반박한다. 역사 연구에서는 자료의 성격도 쟁점이다…

• 열왕기하 20장 성경

  …지 해석이 갈린다. 기도한 뒤 죽음의 선고가 바뀐 일은 섭리와 기도의 관계를 묻게 한다. 칼빈주의 전통은 흔히 기도도 하나님이 정하신 수단으로 설명한다. 아르미니우스주의와 웨슬리 신학 전통은 하나님의 인격적 응답을 더 강조하는 경향이 있다. 19절의 대답은 예언을 겸손…

• 하나님의 불변성 교리·신학

  … 않는다는 점 자체에 대해서는 교단 사이에 큰 이견이 없지만, 강조점은 다르다. 장로교: 칼빈주의 전통에 따라 소요리문답 교육에서 이 교리를 가르치고, 하나님의 작정과 예정이 변하지 않는다는 점과 연결한다. 감리교·성결교 등: 웨슬리 신학과 아르미니우스주의 전통에 서 …

• 그리스도의 대속 교리·신학

  …로 보는 고대 교회의 관점을 다시 조명했다. 대속이 미치는 범위를 두고도 견해가 갈린다. 칼빈주의는 그리스도가 택함 받은 사람을 위해 죽었다는 제한속죄를 도르트 신조에서 정리했다. 아르미니우스주의는 그리스도가 모든 사람을 위해 죽었다는 보편속죄를 주장했다. 한국 교회에…

• 예레미야 13장 성경

  …유브라데 너머의 바벨론 세력을 떠올리게 한다고 보는 해석이 많다. 23절과 사람의 능력: 칼빈주의 전통은 이 절을 전적 타락과 연결한다. 전적 타락은 죄가 사람의 모든 부분에 미쳐 스스로는 하나님께 돌아갈 수 없다는 교리이다. 웨슬리 신학도 사람이 스스로는 돌이킬 수 …

• 예레미야 18장 성경

  …예언: 6절은 하나님의 주권을, 7-10절은 인간의 응답에 따라 달라지는 결과를 말한다. 칼빈주의를 따르는 개혁주의 전통은 "뜻을 돌이킨다"를 사람의 감정에 빗댄 표현으로 보고, 하나님의 작정 자체는 변하지 않는다고 설명한다. 아르미니우스주의와 웨슬리 전통은 사람의 회…

• 요한복음 15장 성경

  …으로 보는 해석도 있다. 읽을 때 생각할 점 6절의 버려지는 가지를 두고 해석이 갈린다. 칼빈주의는 성도의 견인(참 신자는 끝까지 보존된다는 교리)에 따라 이를 겉으로만 붙어 있던 사람으로 본다. 아르미니우스주의와 웨슬리 신학은 실제 신자도 떨어져 나갈 수 있다는 경고…

• 사도행전 13장 성경

  …가 갈라서는 계기가 된다. 48절의 "영생을 주시기로 작정된 자"를 두고 해석이 갈린다. 칼빈주의 전통은 이 구절을 예정의 근거로 읽는다. 아르미니우스주의 전통과 웨슬리 신학 전통은 하나님의 미리 아심과 연결하거나, 영생을 향해 마음이 정해진 사람으로 풀이하기도 한다.…

• 고린도후서 5장 성경

  …체에 대한 심판으로 보는 해석이 있다. 14-15절의 "모든 사람"은 속죄 범위 논쟁에서 칼빈주의와 아르미니우스주의 양쪽이 모두 다룬다. 21절을 개혁주의 전통은 그리스도의 의가 신자에게 옮겨진다는 근거로 읽는다. N. T. 라이트처럼 사도가 하나님의 언약적 신실하심을…

• 디모데전서 2장 성경

  …와"로 표기한다. 꾀임을 받은 여자로 언급된다. 읽을 때 생각할 점 4절 "모든 사람": 칼빈주의 쪽은 이를 "모든 부류의 사람"으로 읽는 경우가 많다. 아르미니우스주의와 웨슬리 신학은 하나님의 보편적 구원 의지로 읽는다. 5절 중보자: 개신교는 그리스도 외에 다른 중…

• 베드로전서 2장 성경

  …올리게 한다. 22-25절은 이사야 53장과 표현이 겹친다. 8절 "이렇게 정하신 것": 칼빈주의 쪽은 불신자가 넘어지는 일까지 하나님의 작정 안에 있다고 읽는다. 아르미니우스주의와 웨슬리 신학 쪽은 불순종하는 자가 넘어진다는 결과가 정해졌다는 뜻으로 읽는다. 자세한 …

• 베드로후서 1장 성경

  … 근거로 읽는다. 개신교는 대체로 성령 안에서 성품이 새로워지는 성화로 읽는다. 10절: 칼빈주의는 택하심이 삶의 열매로 확인된다는 구원의 확신의 근거로 읽는다. 아르미니우스주의와 웨슬리 전통은 신자의 책임과 넘어질 가능성을 일깨우는 말로 읽는다. 20절 "사사로이 풀…

• 디모데전서 4장 성경

  …0절을 이끄는지는 해석이 갈린다. 10절의 "모든 사람 특히 믿는 자들의 구주"를 두고, 칼빈주의 쪽은 흔히 하나님의 보편적 보존과 돌보심으로 읽는다. 아르미니우스주의와 웨슬리 전통은 모든 사람에게 열린 구원의 뜻으로 읽는다. 14절의 "장로의 회" 안수를 장로교는 노…

• 디모데후서 2장 성경

  …. 빌레도: 후메내오와 함께 언급되는 사람이다. 읽을 때 생각할 점 12-13절의 해석: 칼빈주의 쪽은 13절을 하나님의 신실하심이 성도를 끝까지 지킨다는 성도의 견인의 근거로 읽는다. 아르미니우스주의와 웨슬리 전통은 12절 후반의 "주를 부인하면 주도 우리를 부인하실…

• 베드로후서 2장 성경

  …된다. 아르미니우스주의와 웨슬리 전통은 속죄가 모든 사람을 위한 것이라는 근거로 읽는다. 칼빈주의 쪽은 이 표현을 거짓 선생들이 내세운 고백으로 보는 등 다르게 해석한다. 20-22절도 견해가 갈린다. 개혁주의는 이들을 처음부터 참으로 거듭나지 않은 사람으로 보아 성도…

• 요한계시록 3장 성경

  …쪽은 환난 가운데서 지켜 주신다는 약속으로 읽는다. 3:5의 생명책: 성도의 견인을 믿는 칼빈주의 전통은 이 구절을 이기는 자에게 주시는 확실한 보장으로 읽는다. 아르미니우스주의와 웨슬리 전통에서는 이름이 지워질 가능성을 함께 보여 주는 경고로 읽기도 한다. 라오디게아…

• 베드로후서 3장 성경

  …아르미니우스주의 전통은 이 구절을 하나님이 모든 사람의 구원을 원하신다는 근거로 읽는다. 칼빈주의 전통에서는 '너희'를 신자 공동체로 보거나, 하나님의 바라심과 작정을 구별해 읽는다(예정과 자유의지 참고). 3:10의 사본 차이: 이 절의 마지막 부분은 사본에 따라 "…

• 요엘 2장 32절 성경 구절

  … 여호와를 "부르는" 것과 여호와가 사람을 "부르시는" 것에 같은 동사(카라)가 쓰인다. 칼빈주의 전통은 구절 끝의 "부름을 받을 자"에 주목해 구원을 하나님이 먼저 부르시는 일(소명)과 연결하는 경향이 있다. 아르미니우스주의와 웨슬리 신학 전통은 "누구든지"에 무게를…