아히사막

성경의 기록

아히사막은 출애굽기에만 나온다. 세 번 모두 "단 지파 아히사막의 아들 오홀리압"이라는 같은 형태로 쓰였고, 아들 오홀리압을 소개하는 말로만 등장한다.

• 출애굽기 31:6: 하나님이 모세에게 성막을 만들 일꾼을 알리며, 유다 지파 브살렐과 함께 오홀리압을 세웠다고 말한다.
• 출애굽기 35:34: 하나님이 브살렐과 오홀리압에게 다른 사람을 가르치는 능력을 주었다고 기록한다.
• 출애굽기 38:23: 오홀리압이 조각과 수놓는 일에 재능이 있었다고 적는다.

이 세 구절 외에 아히사막의 생애나 행적은 성경에 기록되어 있지 않다. 이름은 히브리어로 '(나의) 형제가 붙드신다'는 뜻으로 풀이되는 경우가 많다.

성경 안에서의 의미

고대 이스라엘에서는 사람을 '누구의 아들'로 불러 집안과 지파를 밝혔다. 아히사막이라는 이름도 오홀리압의 출신을 밝히는 구실을 한다. 이 기록으로 성막 제작의 두 책임자가 유다 지파와 단 지파에서 각각 나왔다는 점이 드러난다. 신약성경에는 아히사막이 언급되지 않는다.

해석과 논점

아히사막을 따로 다루는 해석 전통은 거의 없고, 주석가들의 관심은 아들 오홀리압에게 모인다. 유대교 주석 전통에서는 오홀리압이 여종에게서 난 아들의 지파인 단 지파 출신이라는 점에 주목한다. 그런 지파의 사람이 큰 지파인 유다의 브살렐과 나란히 세워진 것을 하나님이 사람을 차별 없이 쓰신다는 뜻으로 읽은 해석이 알려져 있다. 아히사막 자신의 직업이나 신앙에 관한 이야기는 본문에 근거가 없다.

한국 교회에서

한국 교회에서 아히사막이 독립된 주제로 다뤄지는 일은 드물다. 성막 건축이나 브살렐과 오홀리압을 다루는 설교와 성경공부에서 본문을 읽을 때 이름이 함께 나오는 정도이다.