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📖 교회백과 258개 문서

• 로마서 2장 4절 성경 구절

  … 이 읽기에 따르면 심판이 늦춰지는 것은 면죄가 아니라 회개할 기회다. 개혁주의의 읽기: 칼빈주의 전통의 해석자들은 이 인자하심을 모든 사람에게 베푸는 하나님의 선하심, 곧 일반 은총과 연결해 설명하는 경우가 많다. 이 선하심이 회개를 부르지만, 실제 회개는 성령의 역…

• 시편 58편 3절 성경 구절

  …우리말 성경의 3절이 히브리어 본문에서는 4절이다. 해석 원죄 교리의 근거로 보는 읽기: 칼빈주의를 비롯한 개혁주의 전통에서는 이 구절을 시편 51편 5절, 욥기 14장 4절과 함께 사람이 태어날 때부터 죄된 본성을 지니고 있다는 원죄(아담의 범죄 이후 모든 사람이 물…

• 그리스도인의 완전 교리·신학

  …체험을 강조하기보다는 성화의 과정과 사회적 성결을 함께 이야기하는 경우가 많다. 장로교: 칼빈주의 전통의 장로교는 완전성화를 받아들이지 않는다. 성화를 평생에 걸친 점진적 과정으로 가르치며, 완전은 부활 이후 영화(榮化)의 단계에서 이루어진다고 본다. 교단 간 대화에서…

• 웨스트민스터 총회 역사

  …을 쓰게 되었고, 스코틀랜드 대표단도 참여하였다. 교회 정치 논쟁: 회원들의 교리는 모두 칼빈주의였다. 그러나 교회 정치를 두고는 세 갈래가 오래 논쟁하였다. 다수인 장로파, 토머스 굿윈 등의 독립파, 그리고 국가가 교회 권징을 맡아야 한다고 본 에라스투스파였다. 16…

• 이사야 45장 9절 성경 구절

  … 바빌론에 끌려가 살던 시기) 말의 예언으로 본다. 해석 하나님의 주권을 강조하는 읽기: 칼빈주의·개혁주의 전통은 이 구절을 로마서 9장 18-23절과 함께 읽는다. 바울이 이 비유를 이어받아, 하나님의 선택이 사람의 판단에 매이지 않음을 말한다고 본다. 그래서 예정론…

• 로마서 11장 2절 성경 구절

  …로 좁혀 이해하며, 개혁주의 전통의 일부 해석자에게서 볼 수 있다. '미리 아심'의 뜻: 칼빈주의 쪽은 이 말을 단순한 예견이 아니라 하나님이 먼저 사랑하여 택하심으로 이해하는 경향이 있다. 같은 동사가 쓰인 로마서 8:29와 같은 용법으로 보는 것이다. 아르미니우스주…

• 빌립보서 1장 6절 성경 구절

  …오시는 재림의 때를 가리킨다는 데 대체로 의견이 모인다. 해석 개혁주의의 읽기: 개혁주의·칼빈주의 전통은 "착한 일"을 하나님이 신자 안에 시작하신 구원의 일로 본다. 그리고 하나님이 시작하신 구원은 반드시 끝까지 완성된다는 성도의 견인(참된 신자는 끝까지 믿음을 지키…

• 잠언 19장 21절 성경 구절

  …정의 '완전히'는 이 동사가 가진 확정의 뜻을 살린 번역으로 볼 수 있다. 해석 개혁주의·칼빈주의 쪽의 읽기: 하나님이 모든 일을 다스리고 이끄신다는 섭리를 보여 주는 대표 구절로 읽는다. 인간의 계획은 하나님의 작정 안에서 그 뜻을 이루는 수단이 된다고 본다. 웨슬리…

• 잃은 드라크마 비유 성경

  …다. 해석과 논점 누가 찾는가와 회개의 관계: 동전은 스스로 돌아올 수 없다. 이 점에서 칼빈주의 전통은 구원이 하나님의 주도적 은혜에서 시작된다는 점을 강조한다. 반면 웨슬리 신학과 아르미니우스주의 전통은 10절이 죄인의 회개를 분명히 말한다는 점에 주목한다. 그래서…

• 불의한 재판관 비유 성경

  …的, 인물과 사물에 하나하나 다른 뜻을 대입하는) 해석은 경계된다. 끈질긴 기도와 섭리: 칼빈주의 전통에서는 대체로 기도가 하나님의 뜻을 바꾼다기보다 하나님이 섭리 안에서 정하신 수단이라는 점을 강조한다. 오순절주의와 성결 계통에서는 응답이 올 때까지 간절히 매달리는 …

• 스코틀랜드 종교개혁 역사

  …. 결과와 영향 새로 선 스코틀랜드 교회(커크)는 장로회 구조를 택하였고, 교리는 대체로 칼빈주의를 따랐다. 녹스가 엮은 공동예배서를 기준으로 예배를 드렸고, 교인이 뽑은 장로가 회중을 다스리게 하였다. 교회는 민족의 자부심이 되었고, 많은 스코틀랜드인이 자기 나라를 …

• 데살로니가전서 1장 성경

  …부 지역으로, 고린도가 이 지역에 속한다. 읽을 때 생각할 점 선택: 4절의 "택하심"을 칼빈주의 전통은 하나님의 주권적 선택, 곧 예정론을 보여 주는 구절로 읽는다. 아르미니우스주의와 웨슬리 신학 전통은 믿음을 미리 아신 선택이나 공동체 전체를 향한 부르심으로 이해한…

• 데살로니가후서 2장 성경

  …환난 전 휴거의 근거로 삼는다. 2:11의 "유혹을 역사하게 하사"와 2:13의 택하심은 칼빈주의와 아르미니우스주의가 각기 다르게 설명한다. 15절의 '유전'을 두고도 이해가 다르다. 천주교는 성경과 함께 거룩한 전승의 권위를 뒷받침하는 본문으로 든다. 개신교는 사도의…

• 예레미야 17장 9절 성경 구절

  … 본성 전체가 죄로 물들어 스스로 하나님께 돌아갈 수 없다는 '전적 타락'의 근거로 든다(칼빈주의 참조). 웨슬리 전통(감리교·성결교)도 사람의 본성이 깊이 타락했다는 데 동의하지만, 하나님이 모든 사람에게 주시는 선행 은총으로 응답할 능력이 회복된다고 강조한다. 천주…

• 창세기 50장 20절 성경 구절

  …는 섭리 신앙의 대표 본문으로 읽는다. 로마서 8:28과 함께 고난 속의 위로로 쓰인다. 칼빈주의의 읽기: 형들의 악한 행동 자체도 하나님의 작정 안에 있었으며, 하나님은 같은 사건을 다른 목적으로 "계획하셨다"고 본다. 그러면서도 죄의 책임은 그것을 행한 사람에게 있…

• 디모데후서 1장 9절 성경 구절

  …한 때 전부터" 주신 은혜를 어떻게 이해하느냐에서 나타난다. 개혁주의의 읽기: 장로교 등 칼빈주의 전통은 이 구절을 예정론의 근거 구절로 읽는다. 예정론은 하나님이 구원받을 사람을 미리 정하셨다는 가르침이다. 이 전통은 하나님이 창세 전에 사람의 행위와 상관없이 개인을…

• 에베소서 1장 11절 성경 구절

  …로, 13절의 "너희"는 이방인 신자로 나누어 읽는 해석도 있다. 해석 개혁주의의 읽기: 칼빈주의 전통은 "모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는"이라는 표현을 근거로, 하나님이 구원뿐 아니라 일어나는 모든 일을 미리 정하신다(작정하신다)고 읽는다. 웨스트민스터 신앙고…

• 빌립보서 1장 29절 성경 구절

  …음 자체가 사람의 결단에서 나오지 않고 하나님이 주시는 선물임을 보여 주는 근거로 본다. 칼빈주의 구원론에서 자주 인용된다. 아르미니우스주의·웨슬리 신학의 읽기: 아르미니우스주의와 웨슬리 신학도 믿음이 하나님의 은혜로 가능해진다는 점은 인정한다. 다만 그 은혜를 사람이…

• 에베소서 2장 10절 성경 구절

  …러싼 물음 "하나님이 전에 예비하사"라는 표현을 어떻게 읽을지에 대해서는 이해가 갈린다. 칼빈주의 전통은 이를 하나님의 작정, 곧 예정론과 연결하는 경향이 있다. 아르미니우스주의와 웨슬리 전통은 하나님이 마련하신 삶의 길에 사람이 응답한다는 쪽에 무게를 둔다. 또 이 …

• 히브리서 3장 13절 성경 구절

  …서의 다른 경고 본문과 함께 구원을 잃을 수 있는지를 둘러싼 논의에서 인용된다. 개혁주의(칼빈주의)의 읽기: 참된 신자는 끝까지 보존된다는 성도의 견인 교리에 따라, 이 경고와 상호 권면을 하나님이 신자를 끝까지 지키시는 수단으로 이해한다. 경고 대상에는 처음부터 참된…