침례교 고친 이력

개요

침례교는 17세기 영국에서 생겨난 개신교의 한 갈래이다. 믿음을 스스로 고백한 사람에게만 침례를 베풀고, 각 지역 교회가 스스로 일을 결정하는 것을 특징으로 한다. 한국에서는 캐나다 출신 독립 선교사 말콤 펜윅의 활동으로 시작되었다. 오늘날 가장 큰 교단은 기독교한국침례회이다. 이 밖에 한국성서침례교회처럼 미국의 다른 침례교 계열 선교에서 시작된 교회들도 있다.

역사

시작과 대한기독교회

펜윅은 1889년 12월에 평신도 독립 선교사로 한국에 왔다. 서울과 황해도 소래에서 활동하다가 1893년 캐나다로 돌아갔다. 그곳에서 미국 침례교 부흥사 고든(A. J. Gordon)의 영향을 받았고, 1896년에 다시 와서 함경도 원산을 거점으로 삼았다. 같은 시기에 고든이 목회하던 미국 보스턴 클라렌던가 침례교회 소속 엘라씽기념선교회도 폴링(E. C. Pauling) 선교사 등을 보냈다. 이들의 활동으로 충청도 공주·강경·칠산에 첫 침례교회들이 세워졌다. 1901년 이 선교회가 자금난으로 철수하자 펜윅의 한국순회선교회가 그 사역을 넘겨받았다.

1906년 펜윅은 충남 강경에서 31개 교회로 대한기독교회를 조직하고 초대 감목을 맡았다. 감목은 교단 전체를 감독하는 최고 지도자를 말한다. 교단은 만주·간도·시베리아·몽골 선교에 힘을 쏟았으며, 이 지역에서 일제와 공산 정권의 박해로 순교자가 나왔다. 일제가 '대한'이라는 이름을 빼라고 강요하자 1921년 동아기독교회로 이름을 바꾸었고, 1933년에는 동아기독대로 다시 바꾸었다. 펜윅이 1935년에 세상을 떠난 뒤 교세가 약해졌으며, 일제강점기 말에는 교단 해체령을 받기도 했다.

해방 이후의 분열과 통합

• 1946년: 강경 대화회(총회)에서 감목 체제를 회중정치로 바꾸었다. 이때 10여 개 교회가 '대한기독교회'라는 이름으로 갈라져 나간 것으로 알려져 있다.
• 1949년: 강경 총회에서 이름을 대한기독교침례회로 바꾸었고, 미국 남침례회와 손을 잡았다. 1950년에는 남침례회 선교사 존 애버내시(나요한)가 들어왔다.
• 1952년: 이름을 대한기독교침례회연맹으로 바꾸었다.
• 1954년: 미국 선교사 아이작 포스터를 통해 성서침례교회의 선교가 시작되었다.
• 1959년: 남침례회 선교사와 가까운 쪽과 동아기독교 시절부터 이어 온 토착 지도자 쪽이 대립했다. 그 결과 흔히 대전측과 포항측으로 불리는 두 총회로 갈라졌다.
• 1968년: 젊은 목회자들을 중심으로 교단 자주권을 되찾자는 운동이 일어났고, 이것이 결실을 맺어 4월에 두 총회가 한국침례회연맹으로 다시 합쳤다.
• 1976년: 이름을 기독교한국침례회로 바꾸어 오늘에 이른다.

신학과 특징

침례교는 성경을 신앙의 유일한 권위로 삼는다. 만인제사장(모든 신자가 하나님 앞에 직접 설 수 있다는 가르침), 개인의 신앙 자유, 교회와 국가의 분리를 강조한다. 침례교는 유아세례를 베풀지 않고, 믿음을 고백한 사람에게만 몸 전체를 물에 담그는 침례를 베푼다. 이 점에서 물을 뿌리거나 붓는 세례를 하고 유아세례도 인정하는 장로교·감리교와 다르다. 한국 초기 침례교는 펜윅의 영향으로 성경 읽기와 재림 신앙을 강조하였다.

조직

기독교한국침례회는 회중정치를 따른다. 회중정치는 교회의 중요한 일을 개별 교회의 교인 총회가 결정하는 방식이다. 1946년 감목 체제를 버린 뒤 총회를 중심으로 교단을 운영하며, 장로교의 노회 대신 지역별 지방회를 둔다. 교회마다 독립성이 강하다. 교단 신학교는 대전의 한국침례신학대학교이다. 미국 남장로교와 맺은 선교 구역 분할 협정으로 충청도가 침례교 선교 지역이 되었던 역사 때문에, 지금도 대전과 충청 지역에 교회가 많다.

다른 교단과의 관계

기독교한국침례회는 미국 남침례회와 오랫동안 협력해 왔으며, 침례교 세계대회를 한국에서 열기도 했다. 다른 교단과 가장 크게 다른 점은 세례 방식과 유아세례이다. 다른 교단에서 물을 뿌리는 세례를 받은 사람이 침례교회에 등록할 때 침례를 다시 받게 하는지는 교회마다 다르다. 자세한 쟁점은 세례와 침례, 유아세례 논쟁 문서에서 다룬다.