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📖 교회백과 258개 문서

• 로마서 8장 32절 성경 구절

  … 가리킨다고 본다. 28절의 "모든 것이 합력하여 선을 이루느니라"와 이어 읽기도 한다. 칼빈주의의 읽기: 칼빈주의 전통은 '우리 모든 사람'을 앞뒤의 "부르신 자"(30절), "택하신 자들"(로마서 8장 33-34절)과 같은 무리로 본다. 아들을 내어준 대상과 모든 …

• 제2차 대각성 운동 역사

  …점은 예정론에서 인간의 자유의지와 결단 쪽으로 옮겨 갔다. 평가 감리교 쪽에서는 감리교가 칼빈주의를 밀어내고 침례교와 함께 미국 주류 교회로 올라선 성령의 역사로 본다. 개혁주의 쪽에서는 피니가 칼빈주의를 의심하고 웨스트민스터 표준문서를 경시했다는 점을 들어 비판적으로…

• 에스겔 18장 23절 성경 구절

  …이 구절이 서로 모순되지 않는다고 본다. 논쟁과 쟁점 이 구절은 예정과 자유의지 논쟁에서 칼빈주의와 아르미니우스주의 양쪽이 모두 다루는 대표 구절이다. 아르미니우스주의 쪽은 하나님의 뜻을 둘로 나누는 설명이 본문의 단순한 의미를 약하게 만든다고 비판한다. 칼빈주의 쪽은…

• 대한예수교장로회(합신) 교단

  …'예장합신' 또는 '합신'이라고 부른다. 대한예수교장로회(합동)에서 갈라져 나왔고, 칼뱅(칼빈)의 신학을 잇는 개혁주의를 내세운다. 교단 이름의 '합신'은 교단이 세운 신학교인 합동신학교(현 합동신학대학원대학교)의 줄임말에서 왔다. 이 신학교도 흔히 '합신'이라고 부른…

• 요한복음 6장 37-40절 성경 구절

  …제자가 떠나고, 남은 열두 제자를 대표해 베드로가 신앙을 고백한다(6:66-69). 해석 칼빈주의·개혁주의의 읽기: 칼빈주의 전통은 "주시는 자는 다 내게로 올 것"을 하나님이 미리 택한 사람이 반드시 그리스도께 나아온다는 뜻으로 읽는다. 이 해석은 예정론과, 하나님의…

• 히브리서 10장 26-31절 성경 구절

  … 죄가 아니라 그리스도를 의도적이고 지속적으로 거부하는 상태를 가리킨다고 본다. 개혁주의(칼빈주의)의 읽기: 칼빈주의 전통은 이 구절을 참으로 거듭난 신자가 구원을 잃을 수 있다는 뜻으로 보지 않는다. 한 가지 설명은 교회 공동체에 겉으로 속했다가 떠난 사람을 가리킨다…

• 죄 교리·신학

  …寵) 덕분에 사람이 복음에 응답할 수 있다고 본다. 한국 교회에서의 실제 장로교는 대체로 칼빈주의 전통에 따라 원죄와 전적 타락을 강조한다. 구원은 전적으로 하나님의 은혜로 이루어진다고 가르친다. 감리교와 성결교는 죄를 용서받는 것뿐 아니라 죄에서 벗어나 거룩해지는 성…

• 은혜 교리·신학

  … 내세웠다. 은혜가 사람에게 어떻게 작용하는지에 대해서는 개신교 안에서도 이해가 갈린다. 칼빈주의: 하나님이 택한 사람에게 주는 구원의 은혜는 사람이 끝내 거부할 수 없다고 보고, 이를 '불가항력적 은혜'라 부른다. 아르미니우스주의: 은혜는 모든 사람에게 주어지지만 사…

• 회개 교리·신학

  … 죄를 고백하는 것을 강조했다(요한일서 1:9). 신학적 이해의 차이 개혁주의(장로교): 칼빈주의 전통은 회개를 하나님의 은혜로 거듭난 사람에게서 나오는 열매로 본다. 웨스트민스터 신앙고백 제15장은 이를 '생명에 이르는 회개'라는 이름으로 다룬다. 웨슬리 전통(감리교…

• 구원 교리·신학

  …했다. 천주교는 은혜에 대한 인간의 협력과 성례의 역할을 강조했다. 이후 개신교 안에서도 칼빈주의와 아르미니우스주의가 예정과 자유의지를 두고 논쟁을 이어 갔다. 한국 교회에서의 실제 장로교: 개혁주의 전통에 따라 하나님의 주권적 선택(예정)을 강조한다. 참으로 구원받은…

• 섭리 교리·신학

  … 고백한다. 신학적으로는 섭리와 인간의 자유, 그리고 악과 고난의 문제가 주요 쟁점이다. 칼빈주의 전통은 하나님의 작정(미리 정하심)과 주권적 통치를 강조한다. 아르미니우스주의와 웨슬리 신학 전통은 하나님의 예지(미리 아심)와 허용, 그리고 인간의 자유로운 응답을 함께…

• 에서 인물

  …'의 예로 든다. 해석과 논점 로마서 9장의 에서 언급은 예정론 논의에서 자주 인용된다. 칼빈주의 전통은 이 본문을 개인의 무조건적 선택을 가르치는 말씀으로 읽는다. 아르미니우스주의와 웨슬리 신학 전통은 창세기 25:23이 '두 국민'을 말한다는 점을 들어 민족의 역할…

• 야곱 인물

  …아들들을 축복한 일을 믿음의 행위로 든다. 해석과 논점 선택의 의미: 장로교·개혁교회 등 칼빈주의 전통은 로마서 9장을 하나님이 행위와 상관없이 개인을 택하신다는 예정론의 근거로 읽는 경우가 많다. 아르미니우스주의와 웨슬리 신학을 따르는 감리교·성결교 등에서는 이 본문…

• 바로 인물

  …:21, 7:3)과 바로가 스스로 마음을 굳혔다는 말(출애굽기 8:15)이 함께 나온다. 칼빈주의 전통은 로마서 9장과 함께 읽으며 이를 하나님의 주권적 작정으로 이해한다. 아르미니우스주의와 웨슬리 신학은 바로가 먼저 스스로 거부했고, 하나님의 완악하게 하심은 그 선택…

• 데마 인물

  …고, 신앙을 완전히 버렸다는 뜻까지는 본문에 없다고 보는 해석도 있다. 구원론과의 관련: 칼빈주의 전통에서는 성도의 견인 교리에 따라, 데마가 정말로 믿음을 버렸다면 처음부터 참된 신자가 아니었다고 보는 해석이 있다. 이때 요한일서 2장 19절이 함께 인용된다. 아르미…

• 에돔 성경

  …16-17은 장자권을 판 에서를 경계할 본보기로 든다. 해석과 논점 '사랑'과 '미움': 칼빈주의 전통(장로교·개혁교회 등)은 로마서 9장을 하나님의 주권적 예정을 가르치는 본문으로 읽는 경우가 많다. 아르미니우스주의와 웨슬리 전통(감리교·성결교 등)은 이를 개인 구원…

• 긍휼 성경

  …쟁: 로마서 9장의 "긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고"는 예정론 논의에서 자주 인용된다. 칼빈주의는 이 구절을 하나님의 주권적 선택을 보여 주는 말씀으로 읽는다. 아르미니우스주의는 이스라엘과 이방인을 향한 하나님의 구원 방식에 관한 말씀으로 보는 경향이 있다. 은혜와의…

• 기업 성경

  …에베소서 5장 5절은 음행하는 자 등이 하나님의 나라에서 기업을 얻지 못한다고 경고한다. 칼빈주의 쪽은 이 경고를 참 신자가 아님을 드러내는 표지로 읽고 성도의 견인을 주장한다. 아르미니우스주의와 웨슬리 전통 쪽은 신자도 믿음에서 떠나면 기업을 잃을 수 있다는 경고로 …

• 사데 성경

  …부의 심판 장면에서 다시 나온다. 해석과 논점 생명책에서 지우지 않는다는 약속(3:5): 칼빈주의와 개혁주의 쪽은 이 말을 참된 신자의 구원은 취소되지 않는다는 확신의 표현으로 읽는다. 강한 부정으로 약속을 강조하는 어법이라고 보며, 성도의 견인 교리와 연결한다. 아르…

• 죄론 교리·신학

  …티누스의 입장을 이어 인간 본성 전체가 죄로 물들었다는 '전적 타락'을 강조했다. 그 뒤 칼빈주의와 아르미니우스주의는 타락한 사람이 은혜에 응답할 능력이 있는지를 두고 견해가 갈렸다. 한국 교회에서의 실제 장로교: 웨스트민스터 신앙고백과 소요리문답을 따른다. 아담의 죄…