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📖 교회백과 258개 문서

• 누가복음 12장 10절 성경 구절

  …이를 끝까지 거부하는 일은 다르다고 본다. 논쟁과 쟁점 신자도 이 죄를 지을 수 있는가: 칼빈주의는 성도의 견인 교리에 따라 참으로 거듭난 신자는 이 죄에 이르지 않는다고 본다. 아르미니우스주의와 웨슬리 신학 전통은 신자가 믿음에서 떨어질 가능성을 인정하는 편이어서, …

• 마태복음 20장 28절 성경 구절

  … 풀려나는 결과를 강조하는 비유로 읽는 견해가 많다. 논쟁과 쟁점 "많은 사람"의 범위: 칼빈주의 전통의 일부는 이 표현을 도르트 신조의 제한 속죄 교리와 연결한다. 제한 속죄는 그리스도의 대속이 택함 받은 사람들을 위한 것이라는 가르침이다. 아르미니우스주의와 웨슬리 …

• 요엘 2장 12-14절 성경 구절

  …표현이 하나님의 변하지 않으심(말라기 3:6)과 어떻게 어울리는지는 오래 논의되어 왔다. 칼빈주의 전통은 흔히 이를 사람이 알아듣도록 하나님을 사람의 감정에 빗대어 말한 표현으로 설명한다. 하나님의 계획 자체는 바뀌지 않는다고 본다. 웨슬리 신학과 아르미니우스주의 쪽은…

• 시편 125편 1-2절 성경 구절

  …에 흔들려도 하나님이 둘러 지키신다는 위로의 말씀으로 받아들인다. 개혁주의 전통의 읽기: 칼빈주의 쪽 해석자들은 "지금부터 영원까지"라는 표현을 하나님이 택한 백성을 끝까지 붙드신다는 성도의 견인 교리와 연결하기도 한다. 아르미니우스주의·웨슬리 신학 전통의 읽기: 약속…

• 용서하지 않는 종 비유 성경

  …같다. 해석과 논점 취소된 탕감과 구원: 왕이 탕감을 거두는 장면을 두고 해석이 갈린다. 칼빈주의를 따르는 장로교·개혁교회 전통은 성도의 견인 교리에 따라 참으로 용서받은 사람은 구원에서 떨어지지 않는다고 본다. 그래서 이 장면을, 용서하지 않는 삶이 참된 회심이 없음…

• 로마서 9장 20-21절 성경 구절

  …예레미야 18장에 나오는 구약의 그림을 가져온 것이다. 해석 개인의 선택과 유기로 읽기: 칼빈주의 전통은 하나님이 어떤 사람은 구원에, 어떤 사람은 정당한 심판에 두시는 주권적 결정을 말한다고 읽는다. 인간은 그 결정에 따지고 들 자격이 없다는 것이 20절의 요지라고 …

• 베드로후서 3장 8-9절 성경 구절

  …하나님의 보편적 구원 의지를 말하는 본문으로 인용된다. 아르미니우스 전통은 모든 사람을, 칼빈주의 일부는 문맥상 "너희", 곧 택함받은 신자들을 가리킨다고 읽는다. 논쟁과 쟁점 8절은 본래 시간의 상대성을 말하는 비유이지만, 여러 계산의 근거로 쓰여 왔다. 초대 교회의…

• 베드로전서 5장 8-9절 성경 구절

  …설명한다. "삼킬 자를 찾나니"라는 경고를 두고는 성도의 견인 문제와 엮어 읽기도 한다. 칼빈주의 전통은 이 경고를 성도를 끝까지 지키시는 수단으로 본다. 웨슬리안·아르미니우스 전통은 신자가 실제로 넘어질 수 있다는 위험의 경고로 무게를 둔다. 한국 교회에서 "우는 사…

• 고린도전서 15장 10절 성경 구절

  …할 수 있다는 주장)와 논쟁하면서 이 구절을 인용한 것으로 알려져 있다. 장로교를 비롯한 칼빈주의 전통은 이 구절을, 신자의 수고와 성화(거룩해져 가는 과정)조차 은혜가 일으키신 것이라는 근거로 자주 든다. 웨슬리 전통의 읽기: 감리교·성결교 등 웨슬리 신학 전통은 은…

• 요한복음 10장 3-4절 성경 구절

  …면, 종교 지도자들에게 쫓겨난 사람을 참 목자는 자기 양으로 불러낸다. 개혁주의의 읽기: 칼빈주의 전통은 10:26-29와 함께 읽어, 택함 받은 이들이 그리스도의 부르심에 응답하게 된다는 유효한 부르심과 성도의 견인의 근거로 든다. 웨슬리·아르미니우스 전통의 읽기: …

• 디모데후서 4장 7-8절 성경 구절

  … 전통은 은총에 힘입은 공로와 그 보상을 말할 때 이 구절을 인용해 왔다. 끝까지 지킴: 칼빈주의 쪽은 이 구절을 하나님이 성도를 끝까지 붙드신다는 성도의 견인의 한 예로 읽는다. 아르미니우스주의와 웨슬리 전통은 믿음을 끝까지 지켜야 할 사람의 책임을 강조하는 본문으로…

• 요한복음 15장 1-8절 성경 구절

  …에 버리워 말라지나니 … 불에 던져 사르느니라"를 두고 전통마다 읽기가 다르다. 개혁주의(칼빈주의)의 읽기: 참으로 그리스도에게 연결된 사람은 끝까지 보존된다는 성도의 견인 교리에 따라 읽는다. 버려지는 가지는 겉으로만 붙어 있던 사람이라고 보고, 가룟 유다를 예로 들…

• 디모데전서 2장 5-6절 성경 구절

  … 읽기: '속전'은 값을 치르고 풀어 주는 몸값을 뜻한다. "모든 사람을 위하여"를 두고 칼빈주의 쪽은 문맥상 신분이나 민족을 가리지 않는 "모든 부류의 사람"으로 읽는다. 또는 그리스도의 죽음이 모든 사람에게 충분하지만 효력은 택함받은 사람에게 있다고 설명한다. 아르…

• 로마서 6장 21-22절 성경 구절

  … 영생에 이르는 조건인지, 영생을 받은 사람에게 따라오는 결과인지를 두고 읽기가 갈린다. 칼빈주의는 참된 신자는 끝까지 보존된다는 성도의 견인의 관점에서 이 구절을 읽는다. 아르미니우스주의와 웨슬리 전통은 신자가 은혜에 계속 응답해야 한다는 쪽에 무게를 두는 경향이 있…

• 로마서 3장 10-12절 성경 구절

  …간 차이는 구절의 뜻보다는 이 구절에서 구원론을 어디까지 끌어낼 수 있는지에 있다. 위의 칼빈주의와 웨슬리 신학의 차이가 그 예이다. 한국 교회에서 전도 설교와 전도 훈련에서 사람이 모두 죄 아래 있음을 설명할 때 로마서 3장 23절과 함께 자주 인용되는 것으로 알려져…

• 히브리서 13장 5-6절 성경 구절

  …는 큰 이견이 없다. 다만 다른 교리와 연결할 때 강조점이 갈린다. 견인 교리와의 연결: 칼빈주의 쪽에서는 "버리지 아니하리라"는 약속을 성도의 견인(참 신자는 끝까지 구원에서 떨어지지 않는다는 교리)의 근거 가운데 하나로 인용한다. 반면 아르미니우스주의와 웨슬리 신학…

• 시편 51편 11-12절 성경 구절

  …쟁점 가장 많이 논의되는 물음은 "신약 시대의 신자에게서도 성령이 떠날 수 있는가"이다. 칼빈주의 쪽은 요한복음 10:27-29 등을 근거로, 신약의 신자에게 내주하시는 성령은 거두어지지 않는다고 본다. 그래서 이 기도를 구약 시대의 상황이나 교제 회복의 차원에서 이해…

• 대한예수교장로회(예루살렘) 교단

  …한예수교장로회'라는 이름을 쓰는 교단들은 대체로 같은 흐름을 따른다. 장 칼뱅에서 비롯한 칼빈주의 개혁 신학과 웨스트민스터 신앙고백을 받아들이는 장로교 전통이다. 이 교단이 따로 채택한 신앙고백이나 교회 헌법의 내용, 다른 예장 교단과 구별되는 신학적 특징은 아직 확인…

• 예레미야 18장 1-10절 성경 구절

  …절한다. 19장에서는 옹기를 깨뜨리는 상징 행위가 이어진다. 해석 주권을 강조하는 읽기: 칼빈주의·개혁주의 전통은 6절을 이사야 45장 9절, 로마서 9장 18-23절의 토기장이 비유와 함께 읽는다. 이 전통은 이 구절을 창조주가 피조물에 대해 갖는 주권적 자유를 보여…

• 로마서 11장 17-24절 성경 구절

  … 웨슬리 신학 전통은 믿음에 머물지 않으면 신자 개인도 끊어질 수 있다는 뜻으로 읽는다. 칼빈주의 전통은 참된 신자는 끝까지 보존된다는 성도의 견인 교리를 견지한다. 그래서 이 경고를 이방인 집단 전체나 겉으로만 고백한 사람을 향한 말로 보거나, 하나님이 신자를 지키시…