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로마서 11장 Japanese Kougo-yaku 口語訳「聖書」(1954/1955年版)

Japanese Kougo-yaku 口語訳「聖書」(1954/1955年版) · 일본어 · 로마서 (Romans) · 36절 · 대역: King James Version

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절Japanese Kougo-yaku 口語訳「聖書」(1954/1955年版)King James Version
1 そこで、わたしは問う、「神はその民を捨てたのであろうか」。断じてそうではない。わたしもイスラエル人であり、アブラハムの子孫、ベニヤミン族の者である。 I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
2 神は、あらかじめ知っておられたその民を、捨てることはされなかった。聖書がエリヤについてなんと言っているか、あなたがたは知らないのか。すなわち、彼はイスラエルを神に訴えてこう言った。 God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias? how he maketh intercession to God against Israel, saying,
3 「主よ、彼らはあなたの預言者たちを殺し、あなたの祭壇をこぼち、そして、わたしひとりが取り残されたのに、彼らはわたしのいのちをも求めています」。 Lord, they have killed thy prophets, and digged down thine altars; and I am left alone, and they seek my life.
4 しかし、彼に対する御告げはなんであったか、「バアルにひざをかがめなかった七千人を、わたしのために残しておいた」。 But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal.
5 それと同じように、今の時にも、恵みの選びによって残された者がいる。 Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.
6 しかし、恵みによるのであれば、もはや行いによるのではない。そうでないと、恵みはもはや恵みでなくなるからである。 And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then is it no more grace: otherwise work is no more work.
7 では、どうなるのか。イスラエルはその追い求めているものを得ないで、ただ選ばれた者が、それを得た。そして、他の者たちはかたくなになった。 What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for; but the election hath obtained it, and the rest were blinded
8 「神は、彼らに鈍い心と、見えない目と、聞えない耳とを与えて、きょう、この日に及んでいる」と書いてあるとおりである。 (According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) unto this day.
9 ダビデもまた言っている、「彼らの食卓は、彼らのわなとなれ、網となれ、つまずきとなれ、報復となれ。 And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumblingblock, and a recompence unto them:
10 彼らの目は、くらんで見えなくなれ、彼らの背は、いつまでも曲っておれ」。 Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back alway.
11 そこで、わたしは問う、「彼らがつまずいたのは、倒れるためであったのか」。断じてそうではない。かえって、彼らの罪過によって、救が異邦人に及び、それによってイスラエルを奮起させるためである。 I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy.
12 しかし、もし、彼らの罪過が世の富となり、彼らの失敗が異邦人の富となったとすれば、まして彼らが全部救われたなら、どんなにかすばらしいことであろう。 Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much more their fulness?
13 そこでわたしは、あなたがた異邦人に言う。わたし自身は異邦人の使徒なのであるから、わたしの務を光栄とし、 For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office:
14 どうにかしてわたしの骨肉を奮起させ、彼らの幾人かを救おうと願っている。 If by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them.
15 もし彼らの捨てられたことが世の和解となったとすれば、彼らの受けいれられることは、死人の中から生き返ることではないか。 For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead?
16 もし、麦粉の初穂がきよければ、そのかたまりもきよい。もし根がきよければ、その枝もきよい。 For if the firstfruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the branches.
17 しかし、もしある枝が切り去られて、野生のオリブであるあなたがそれにつがれ、オリブの根の豊かな養分にあずかっているとすれば、 And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed in among them, and with them partakest of the root and fatness of the olive tree;
18 あなたはその枝に対して誇ってはならない。たとえ誇るとしても、あなたが根をささえているのではなく、根があなたをささえているのである。 Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee.
19 すると、あなたは、「枝が切り去られたのは、わたしがつがれるためであった」と言うであろう。 Thou wilt say then, The branches were broken off, that I might be graffed in.
20 まさに、そのとおりである。彼らは不信仰のゆえに切り去られ、あなたは信仰のゆえに立っているのである。高ぶった思いをいだかないで、むしろ恐れなさい。 Well; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. Be not highminded, but fear:
21 もし神が元木の枝を惜しまなかったとすれば、あなたを惜しむようなことはないであろう。 For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not thee.
22 神の慈愛と峻厳とを見よ。神の峻厳は倒れた者たちに向けられ、神の慈愛は、もしあなたがその慈愛にとどまっているなら、あなたに向けられる。そうでないと、あなたも切り取られるであろう。 Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward thee, goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt be cut off.
23 しかし彼らも、不信仰を続けなければ、つがれるであろう。神には彼らを再びつぐ力がある。 And they also, if they abide not still in unbelief, shall be graffed in: for God is able to graff them in again.
24 なぜなら、もしあなたが自然のままの野生のオリブから切り取られ、自然の性質に反して良いオリブにつがれたとすれば、まして、これら自然のままの良い枝は、もっとたやすく、元のオリブにつがれないであろうか。 For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert graffed contrary to nature into a good olive tree: how much more shall these, which be the natural branches, be graffed into their own olive tree?
25 兄弟たちよ。あなたがたが知者だと自負することのないために、この奥義を知らないでいてもらいたくない。一部のイスラエル人がかたくなになったのは、異邦人が全部救われるに至る時までのことであって、 For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fulness of the Gentiles be come in.
26 こうして、イスラエル人は、すべて救われるであろう。すなわち、次のように書いてある、「救う者がシオンからきて、ヤコブから不信心を追い払うであろう。 And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob:
27 そして、これが、彼らの罪を除き去る時に、彼らに対して立てるわたしの契約である」。 For this is my covenant unto them, when I shall take away their sins.
28 福音について言えば、彼らは、あなたがたのゆえに、神の敵とされているが、選びについて言えば、父祖たちのゆえに、神に愛せられる者である。 As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election, they are beloved for the fathers’ sakes.
29 神の賜物と召しとは、変えられることがない。 For the gifts and calling of God are without repentance.
30 あなたがたが、かつては神に不従順であったが、今は彼らの不従順によってあわれみを受けたように、 For as ye in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their unbelief:
31 彼らも今は不従順になっているが、それは、あなたがたの受けたあわれみによって、彼ら自身も今あわれみを受けるためなのである。 Even so have these also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy.
32 すなわち、神はすべての人をあわれむために、すべての人を不従順のなかに閉じ込めたのである。 For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all.
33 ああ深いかな、神の知恵と知識との富は。そのさばきは窮めがたく、その道は測りがたい。 O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out!
34 「だれが、主の心を知っていたか。だれが、主の計画にあずかったか。 For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counsellor?
35 また、だれが、まず主に与えて、その報いを受けるであろうか」。 Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again?
36 万物は、神からいで、神によって成り、神に帰するのである。栄光がとこしえに神にあるように、アァメン。 For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen.

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