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히브리서 7장 Japanese Denmo 電網聖書

Japanese Denmo 電網聖書 · 일본어 · 히브리서 (Hebrews) · 28절 · 대역: King James Version

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절Japanese Denmo 電網聖書King James Version
1 というのは，このメルキゼデク，すなわちサレムの王，いと高き神の祭司，王たちを撃滅して戻って来たアブラハムを迎えて祝福した人， For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings, and blessed him;
2 アブラハムがすべての物の十分の一を分け与えた人ですが（その名を解釈すれば，第一に義の王であり，次いでサレムの王すなわち平和の王であって， To whom also Abraham gave a tenth part of all; first being by interpretation King of righteousness, and after that also King of Salem, which is, King of peace;
3 父もなく，母もなく，系図もなく，日々の初めもなければ命の終わりもなく，神の子に似せられています），この人はずっと祭司のままです。 Without father, without mother, without descent, having neither beginning of days, nor end of life; but made like unto the Son of God; abideth a priest continually.
4 さあ，この人がどれほど偉大であったかをよく考えなさい。族長のアブラハムでさえ，彼には最上の戦利品の中から十分の一を与えたのです。 Now consider how great this man was, unto whom even the patriarch Abraham gave the tenth of the spoils.
5 確かに，レビの子らのうち祭司職を受ける人々は，民から，すなわち彼らの兄弟たちの中から，同じアブラハムの腰から出て来た者たちであるにもかかわらず，十分の一税を取るよう，律法によっておきてを与えられています。 And verily they that are of the sons of Levi, who receive the office of the priesthood, have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is, of their brethren, though they come out of the loins of Abraham:
6 ところが，彼らの系統に属さないこの人が，アブラハムから十分の一税を取って，約束を受けている彼を祝福したのです。 But he whose descent is not counted from them received tithes of Abraham, and blessed him that had the promises.
7 さて，より劣った者がより優れた者から祝福を受けるということは，議論の余地のないことです。 And without all contradiction the less is blessed of the better.
8 一方では死ぬ人々が十分の一税を受けていますが，他方では生きていると証言されている人が十分の一税を受けているのです。 And here men that die receive tithes; but there he receiveth them, of whom it is witnessed that he liveth.
9 それで，十分の一税を受けるレビさえも，アブラハムを通して十分の一税を支払ったと言えます。 And as I may so say, Levi also, who receiveth tithes, payed tithes in Abraham.
10 メルキゼデクがアブラハムを迎えたとき，レビはまだ自分の父祖の腰にいたからです。 For he was yet in the loins of his father, when Melchisedec met him.
11 ところで，もしレビの祭司職を通して完全にすることがあったとすれば（民はそのもとで律法を受けたのですが），どうしてこれ以上，アロンの位に等しいと呼ばれず，むしろメルキゼデクの位に等しい別の祭司が立てられる必要があるでしょうか。 If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further need was there that another priest should rise after the order of Melchisedec, and not be called after the order of Aaron?
12 というのも，祭司職が変えられると，律法にも変更が必要になるのです。 For the priesthood being changed, there is made of necessity a change also of the law.
13 これらのことで言及されている方は別の部族に属しているのであり，その部族からはだれも祭壇での職務を行なってはきませんでした。 For he of whom these things are spoken pertaineth to another tribe, of which no man gave attendance at the altar.
14 なぜなら，わたしたちの主がユダ，すなわちモーセが祭司職については何も語らなかった部族から出たことは明らかだからです。 For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing concerning priesthood.
15 このことは，メルキゼデクに似た別の祭司が立てられるなら，ますます明らかになります。 And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth another priest,
16 その方は，肉的なおきての律法によらず，終わりのない命の力によって立てられました。 Who is made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life.
17 次のように証言されているからです。 「あなたは永久にメルキゼデクの位に等しい祭司」。 For he testifieth, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec.
18 というのは，先行のおきてはその弱さと無益さのゆえに廃止されますが For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
19 （律法は何をも完全にしなかったからです），その結果さらに優れた希望がもたらされたからです。それを通してわたしたちは神に近づいているのです。 For the law made nothing perfect, but the bringing in of a better hope did; by the which we draw nigh unto God.
20 なぜなら，彼は誓いによらずに祭司になったのではなく And inasmuch as not without an oath he was made priest:
21 （実際，人々は誓いなしで祭司になっているのですが），自分について次のように言われる方による誓いによっていたからです。 「主はこう誓われた。そしてその思いを変えることはされない。『あなたは永久にメルキゼデクの位に等しい祭司』」。 (For those priests were made without an oath; but this with an oath by him that said unto him, The Lord sware and will not repent, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec:)
22 このようにして，イエスはより優れた契約の保証となられました。 By so much was Jesus made a surety of a better testament.
23 実際，人々は職務にとどまることを死によって阻まれるので，多くの人々が祭司になってきました。 And they truly were many priests, because they were not suffered to continue by reason of death:
24 しかし，彼は永久に生きているので，不変の祭司職を持っておられます。 But this man, because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.
25 それゆえ，彼はまた，ご自分を通して神に近づく者たちを完全に救うことができます。常に生きていて，彼らのために仲裁をしてくださるからです。 Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he ever liveth to make intercession for them.
26 というのは，このような大祭司，神聖であり，罪もなく，汚れもなく，罪人たちから引き離されており，もろもろの天よりも高くなられた方こそ，わたしたちに適していたのです。 For such an high priest became us, who is holy, harmless, undefiled, separate from sinners, and made higher than the heavens;
27 彼は，あの大祭司たちのように，最初に自分自身の罪のために，次いで民の罪のために，日ごとに犠牲をささげる必要はありません。ご自身をささげた時，ただ一度だけこのことを行なわれたからです。 Who needeth not daily, as those high priests, to offer up sacrifice, first for his own sins, and then for the people’s: for this he did once, when he offered up himself.
28 なぜなら，律法は弱さを持つ人間たちを大祭司として任命しますが，律法の後に来た誓いの言葉は，永久に完成されているみ子を任命するからです。 For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which was since the law, maketh the Son, who is consecrated for evermore.

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