로마서 3장 새번역 (2001)

새번역 (2001) · 한국어 · 로마서 (Romans) · 31절 · 대역: King James Version

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절	새번역 (2001)	King James Version
1	그러면 유대 사람의 특권은 무엇이며, 할례의 이로움은 무엇입니까?	What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?
2	모든 면에서 많이 있습니다. 첫째는, 그들이 하나님의 말씀을 맡았다는 것입니다.	Much every way: chiefly, because that unto them were committed the oracles of God.
3	그런데 그들 가운데서 얼마가 신실하지 못했다고 해서 무슨 일이라도 일어납니까? 그들이 신실하지 못했다고 해서, 하나님의 신실하심이 없어지겠습니까?	For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?
4	그럴 수 없습니다. 사람은 다 거짓말쟁이이지만, 하나님은 참되십니다. 성경에 기록한 바 “주님께서는 말씀하실 때에 의로우시다 인정을 받으시고 재판을 받으실 때에 주님께서 이기시려는 것입니다” 한 것과 같습니다.	God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when thou art judged.
5	그런데 우리의 불의가 하나님의 의를 드러나게 한다면, 무엇이라고 말하겠습니까? 우리에게 진노를 내리시는 하나님이 불의하시다는 말입니까? (이것은 사람들이 말하는 방식으로 내가 말해 본 것입니다.)	But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh vengeance? (I speak as a man)
6	절대로 그럴 수 없습니다. 만일 그렇다면 하나님께서 어떻게 세상을 심판하실 수 있겠습니까?	God forbid: for then how shall God judge the world?
7	다음과 같이 반박하는 사람도 있을 것입니다. “나의 거짓됨 때문에 하나님의 참되심이 더욱 분명하게 드러나서 하나님께 영광이 돌아간다면, 왜 나도 역시 여전히 죄인으로 판정을 받습니까?”	For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner?
8	더욱이 “좋은 일이 생기게 하기 위하여, 악한 일을 하자” 하고 말할 수 있겠습니까? 사실, 어떤 사람들은 우리가 그런 말을 한다고 비방합니다. 그런 사람들은 심판을 받아야 마땅합니다.	And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
9	사람은 모두 죄인이다 그러면 무엇을 말해야 하겠습니까? 우리 유대 사람이 이방 사람보다 낫습니까? 전혀 그렇지 않습니다. 유대 사람이나 그리스 사람이나, 다같이 죄 아래에 있음을 우리가 이미 지적하였습니다.	What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
10	성경에 이렇게 기록되어 있습니다. “의인은 없다. 한 사람도 없다.	As it is written, There is none righteous, no, not one:
11	깨닫는 사람도 없고, 하나님을 찾는 사람도 없다.	There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.
12	모두가 곁길로 빠져서, 쓸모가 없게 되었다. 선한 일을 하는 사람은 없다. 한 사람도 없다.”	They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one.
13	“그들의 목구멍은 열린 무덤이다. 혀는 사람을 속인다.” “입술에는 독사의 독이 있다.”	Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips:
14	“입에는 저주와 독설이 가득 찼다.”	Whose mouth is full of cursing and bitterness:
15	“발은 피를 흘리는 일에 빠르며,	Their feet are swift to shed blood:
16	그들이 가는 길에는 파멸과 비참함이 있다.	Destruction and misery are in their ways:
17	그들은 평화의 길을 알지 못한다.”	And the way of peace have they not known:
18	“그들의 눈에는 하나님을 두려워하는 빛이 없다.”	There is no fear of God before their eyes.
19	율법에 있는 모든 말씀이 율법 아래 사는 사람에게 말한 것임을 우리는 압니다. 그것은 모든 입을 막고, 온 세상을 하나님 앞에서 유죄로 드러내려는 것입니다.	Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law: that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.
20	그러므로 율법의 행위로는 하나님 앞에서 의롭다고 인정받을 사람이 아무도 없습니다. 율법으로는 죄를 인식할 뿐입니다.	Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin.
21	하나님의 의 그러나 이제는 율법과는 상관없이 하나님의 의가 나타났습니다. 그것은 율법과 예언자들이 증언한 것입니다.	But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;
22	그런데 하나님의 의는 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통하여 오는 것인데, 모든 믿는 사람에게 미칩니다. 거기에는 아무 차별이 없습니다.	Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference:
23	모든 사람이 죄를 범하였습니다. 그래서 사람은 하나님의 영광에 못 미치는 처지에 놓여 있습니다.	For all have sinned, and come short of the glory of God;
24	그러나 사람은, 그리스도 예수 안에서 얻는 구원으로 말미암아, 하나님의 은혜로 값없이 의롭다는 선고를 받습니다.	Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:
25	하나님께서는 이 예수를 속죄제물로 내주셨습니다. 그것은 그의 피를 믿을 때에 유효합니다. 하나님께서 이렇게 하신 것은, 사람들이 이제까지 지은 죄를 너그럽게 보아주심으로써 자기의 의를 나타내시려는 것이었습니다.	Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God;
26	하나님께서 오래 참으시다가 지금 이 때에 자기의 의로우심을 나타내신 것은, 하나님은 의로우신 분이시라는 것과 예수를 믿는 사람은 누구나 의롭다고 하신다는 것을 보여 주시려는 것입니다.	To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus.
27	그렇다면 사람이 자랑할 것이 어디에 있습니까? 전혀 없습니다. 무슨 법으로 의롭게 됩니까? 행위의 법으로 됩니까? 아닙니다. 믿음의 법으로 됩니다.	Where is boasting then? It is excluded. By what law? of works? Nay: but by the law of faith.
28	사람이 율법의 행위와는 상관없이 믿음으로 의롭다고 인정을 받는다고 우리는 생각합니다.	Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.
29	하나님은 유대 사람만의 하나님이십니까? 이방 사람의 하나님도 되시지 않습니까? 그렇습니다. 이방 사람의 하나님도 되십니다.	Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also:
30	참으로 하나님은 오직 한 분뿐이십니다. 그러므로 하나님께서는 할례를 받은 사람도 믿음을 보시고 의롭다고 하시고, 할례를 받지 않은 사람도 믿음을 보시고 의롭다고 하십니다.	Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
31	그러면 믿음으로 말미암아 우리가 율법을 폐합니까? 그럴 수 없습니다. 도리어 율법을 굳게 세웁니다.	Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.