히브리서 7장 새한글성경 (2024)

새한글성경 (2024) · 한국어 · 히브리서 (Hebrews) · 28절 · 대역: King James Version

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절	새한글성경 (2024)	King James Version
1	멜기세덱의 제사장 직분 이 멜기세덱은 살렘 임금으로 더없이 높으신 하나님의 제사장입니다. 임금들을 쳐부수고 돌아오는 아브라함을 맞이하여 아브라함에게 복을 빌어 준 사람입니다.	For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings, and blessed him;
2	아브라함은 그에게 모든 것의 10분의 1을 나누어 주기까지 했지요. 그의 이름을 번역하면 첫째로, 정의의 임금이라는 뜻입니다. 다음으로는 살렘의 임금, 곧 평화의 임금이라는 뜻입니다.	To whom also Abraham gave a tenth part of all; first being by interpretation King of righteousness, and after that also King of Salem, which is, King of peace;
3	그에게는 아버지도 없고 어머니도 없고 족보도 없으며, 생애의 시작도 삶의 끝도 없습니다. 그는 하나님의 아들과 꼭 닮은 분이며, 줄곧 제사장으로 남아 있습니다.	Without father, without mother, without descent, having neither beginning of days, nor end of life; but made like unto the Son of God; abideth a priest continually.
4	눈여겨보십시오, 이분이 얼마나 대단한지를! 전리품의 10분의 1을 아브라함이 이분에게 드렸습니다, 족장 아브라함이요.	Now consider how great this man was, unto whom even the patriarch Abraham gave the tenth of the spoils.
5	레위 자손 가운데서 제사장 직무를 맡는 사람들은 율법에 따라 백성한테서 10분의 1을 거두라는 법령을 받았습니다. 곧 자기 형제자매들한테서요. 그들 역시 아브라함의 허리에서 나왔는데도 말입니다.	And verily they that are of the sons of Levi, who receive the office of the priesthood, have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is, of their brethren, though they come out of the loins of Abraham:
6	그러나 멜기세덱이 족보상으로는 그들 가운데 들지 않는데도 아브라함한테서 10분의 1을 거두었습니다. 그러고는 약속을 받은 그에게 복을 빌어 주었습니다.	But he whose descent is not counted from them received tithes of Abraham, and blessed him that had the promises.
7	아무런 논란의 여지 없이, 축복은 더 낮은 사람이 더 높은 사람에게 받는 것입니다.	And without all contradiction the less is blessed of the better.
8	한쪽에서는 죽을 사람들이 10분의 1을 받습니다. 그런데 다른 한쪽에서는 살아 있다고 성경이 증언해 준 사람이 받습니다.	And here men that die receive tithes; but there he receiveth them, of whom it is witnessed that he liveth.
9	이를테면, 10분의 1을 받는 사람인 레위도 아브라함을 통해서 10분의 1을 바친 셈입니다.	And as I may so say, Levi also, who receiveth tithes, payed tithes in Abraham.
10	멜기세덱이 아브라함을 만났을 때 레위는 아직 조상 아브라함의 허리 속에 있었으니까요.	For he was yet in the loins of his father, when Melchisedec met him.
11	레위 계통 제사장직을 통해서 백성이 완전함에 이를 수 있었다고 해 봅시다. 백성은 레위 계통 제사장직을 바탕으로 율법을 받았지요. 그러면 이른바 아론의 경우를 따르지 않고 멜기세덱의 경우를 따라 다른 제사장을 세울 무슨 다른 필요가 더 있었겠습니까?	If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further need was there that another priest should rise after the order of Melchisedec, and not be called after the order of Aaron?
12	제사장을 세우는 방식과 그 일이 바뀌면 율법도 바뀔 수밖에 없습니다.	For the priesthood being changed, there is made of necessity a change also of the law.
13	이런 논의의 대상이신 분은 다른 지파 소속이시고, 그 지파에서는 아무도 제단을 돌보는 일을 한 적이 없습니다.	For he of whom these things are spoken pertaineth to another tribe, of which no man gave attendance at the altar.
14	우리 주님이 유다 지파에서 나셨다는 것은 분명합니다. 그런데 모세가 제사장들에 대해 말할 때 유다 지파를 두고서는 아무 말도 하지 않았습니다.	For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing concerning priesthood.
15	이 점이 더더욱 아주 분명해집니다. 멜기세덱과 닮은 꼴로 다른 제사장이 세워진 걸 보면 그렇습니다.	And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth another priest,
16	그분이 제사장이 되신 것은 육신의 혈통과 관련된 율법의 계명을 따른 것이 아닙니다. 오히려 없애 버릴 수 없는 생명의 능력을 따른 것입니다.	Who is made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life.
17	성경이 이렇게 증언하기 때문입니다. “너는 영원히 제사장이야. 멜기세덱의 경우를 따른 것이지.”	For he testifieth, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec.
18	전에 있던 계명이 없어지는 것은, 그것이 무력하고 무익하기 때문입니다.	For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
19	사실 율법은 아무것도 완전하게 하지 못했습니다. 그래서 하나님이 더 나은 희망을 가져오셨고, 우리는 그 희망을 통해 하나님께 가까이 나아갑니다.	For the law made nothing perfect, but the bringing in of a better hope did; by the which we draw nigh unto God.
20	더 좋은 언약의 제사장이신 예수님 이 일은 맹세 없이 된 것이 아니라는 점에서 차이가 큽니다. 레위 자손들은 맹세 없이 제사장이 되었습니다.	And inasmuch as not without an oath he was made priest:
21	그러나 예수님은 자신에게 이렇게 말씀해 주신 분을 통해서 맹세와 더불어 제사장이 되셨습니다. “주님이 맹세하셨다. 그러니 주님 마음은 바뀌지 않을 것이다. ‘너는 영원히 제사장이다.’”	(For those priests were made without an oath; but this with an oath by him that said unto him, The Lord sware and will not repent, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec:)
22	그만큼 강력하게 예수님이야말로 더 좋은 언약을 보증해 주는 분이 되셨습니다.	By so much was Jesus made a surety of a better testament.
23	한편에서는, 매우 많은 수의 사람들이 제사장이 되었습니다. 죽음에 가로막혀 계속 제사장으로 남아 있을 수 없었기 때문입니다.	And they truly were many priests, because they were not suffered to continue by reason of death:
24	다른 한편, 예수님은 영원히 남아 계시기 때문에 변함없이 제사장직을 맡아보십니다.	But this man, because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.
25	따라서 예수님은 자신을 통해 하나님께 나아오는 사람들을 아주 완전하게 구원하실 수 있습니다. 예수님은 언제나 살아 계셔서 그들을 위해 대신 간청해 주십니다.	Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he ever liveth to make intercession for them.
26	영원한 대제사장 예수님을 찬양하다 이런 대제사장이야말로 우리에게 어울리는 분이셨습니다. 그분은 고결하고 잘못이 없고 더럽혀지지 않은 분이십니다. 죄인들과 따로 구별되고 하늘보다 더 높아지신 분이십니다.	For such an high priest became us, who is holy, harmless, undefiled, separate from sinners, and made higher than the heavens;
27	그분은 날마다 여느 대제사장들처럼 할 필요가 없습니다. 그들은 먼저 자신들의 죄를 위해, 그다음에 백성의 죄를 위해 희생제물을 올려 드립니다. 그런데 이 일을 그분은 스스로를 희생제물로 올려 드리셔서 단 한 번에 해치우셨으니까요.	Who needeth not daily, as those high priests, to offer up sacrifice, first for his own sins, and then for the people’s: for this he did once, when he offered up himself.
28	율법은 약점이 있는 사람들을 대제사장으로 세웁니다. 그러나 율법이 생긴 뒤에 하신 맹세의 말씀은 영원히 완전하게 되신 아들을 대제사장으로 세웁니다.	For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which was since the law, maketh the Son, who is consecrated for evermore.