로마서 3장 Gute Nachricht Bibel (2018)

Gute Nachricht Bibel (2018) · 독일어 · 로마서 (Romans) · 31절 · 대역: King James Version

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절	Gute Nachricht Bibel (2018)	King James Version
1	Auseinandersetzung mit Einwendungen Was hat dann das jüdische Volk den anderen Völkern voraus? Bedeutet es überhaupt noch etwas, zum Volk der Beschneidung zu gehören?	What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?
2	Doch, in jeder Hinsicht eine ganze Menge! Erstens hat Gott ihnen sein Wort anvertraut.	Much every way: chiefly, because that unto them were committed the oracles of God.
3	Es stimmt zwar, dass einige dieses Vertrauen enttäuscht haben. Aber kann das Gottes Treue aufheben?	For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?
4	Auf keinen Fall! Vielmehr wird sich am Ende herausstellen, dass Gott zuverlässig ist, die Menschen aber samt und sonders versagt haben. So steht es in den Heiligen Schriften: »Es wird sich erweisen, Herr, dass deine Worte zuverlässig sind; du wirst recht behalten, wenn dich jemand zur Rechenschaft ziehen will.«	God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when thou art judged.
5	Wenn aber unsere Untreue die Treue Gottes erst richtig ins Licht setzt, was dann? Ist Gott dann nicht ungerecht, wenn er uns vor sein Gericht stellt? Ich rede eben, wie Menschen reden.	But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh vengeance? (I speak as a man)
6	Aber das kann nicht sein! Wie könnte er sonst die ganze Welt richten?	God forbid: for then how shall God judge the world?
7	Du sagst: »Wenn durch mein Versagen die Zuverlässigkeit Gottes erst voll zur Geltung kommt und sein Ruhm vergrößert wird, dann darf er mich doch nicht als Sünder verurteilen!«	For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner?
8	Nun, dann könnten wir auch gleich sagen: »Tun wir doch Böses, damit Gutes dabei herauskommt!« Einige verleumden mich und unterstellen mir solche Grundsätze. Sie werden der verdienten Strafe nicht entgehen!	And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
9	Das Ergebnis: Kein Mensch kann vor Gott bestehen Also wie steht es nun mit den Juden? Drücke ich mich um eine klare Auskunft? Durchaus nicht! Ich habe eindeutig klargestellt, dass die Menschen aus dem jüdischen Volk genauso wie die aus den anderen Völkern in der Gewalt der Sünde sind.	What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
10	So heißt es auch in den Heiligen Schriften: »Kein Mensch kann vor Gott als gerecht bestehen;	As it is written, There is none righteous, no, not one:
11	kein Mensch hat Einsicht und fragt nach Gottes Willen.	There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.
12	Alle haben den rechten Weg verlassen; verdorben sind sie alle, ausnahmslos. Niemand ist da, der Gutes tut, nicht einer.	They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one.
13	Ihre Worte bringen Tod und Verderben, von ihren Lippen kommen böse Lügen, tödlich wie Natterngift sind ihre Reden.	Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips:
14	Nur Fluch und Drohung quillt aus ihrem Mund.	Whose mouth is full of cursing and bitterness:
15	Rücksichtslos opfern sie Menschenleben.	Their feet are swift to shed blood:
16	Wo sie gehen, hinterlassen sie Trümmer und Elend.	Destruction and misery are in their ways:
17	Was zum Frieden führt, ist ihnen unbekannt.	And the way of peace have they not known:
18	Sie wissen nichts von Gottesfurcht.«	There is no fear of God before their eyes.
19	So steht es im Buch des Gesetzes. Wir wissen aber: Was das Gesetz sagt, das gilt für die, denen das Gesetz gegeben ist. Niemand kann sich also herausreden. Die ganze Menschheit ist vor Gott schuldig.	Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law: that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.
20	Denn das steht fest: Mit Taten, wie sie das Gesetz verlangt, kann kein Mensch vor Gott als gerecht bestehen. Durch das Gesetz lernen wir erst die ganze Macht der Sünde kennen. ()	Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin.
21	GOTTES WEG ZUR RETTUNG: VERTRAUENDER GLAUBE / Gott selbst hat eingegriffen Jetzt aber ist die Gerechtigkeit Gottes, nämlich seine rettende Treue, offenbar geworden: Er hat einen Weg zum Leben eröffnet, der nicht über das Gesetz führt und doch in Übereinstimmung steht mit dem, was das Gesetz und die Propheten bezeugen.	But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;
22	Dieser Weg besteht im Glauben, das heißt im Vertrauen auf das, was Gott durch Jesus Christus getan hat. Alle erfahren Gottes rettende Treue, die in diesem Glauben stehen. Es gibt hier keinen Unterschied:	Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference:
23	Alle sind schuldig geworden und haben die Herrlichkeit verloren, in der Gott den Menschen ursprünglich geschaffen hatte.	For all have sinned, and come short of the glory of God;
24	Ganz unverdient, aus reiner Gnade, lässt Gott sie vor seinem Urteil als gerecht bestehen – aufgrund der Erlösung, die durch Jesus Christus geschehen ist.	Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:
25	Ihn hat Gott als Sühnezeichen aufgerichtet vor aller Welt. Sein Blut, das am Kreuz vergossen wurde, hat die Schuld getilgt – und das wird wirksam für alle, die es im Glauben annehmen. Damit hat Gott seine Gerechtigkeit unter Beweis gestellt, nachdem er früher die Verfehlungen der Menschen ungestraft hingehen ließ,	Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God;
26	in der Zeit seiner Geduld. Ja, jetzt in unserer Zeit erweist Gott seine Gerechtigkeit als Treue zu sich selbst und zu seinen Menschen: Er verschafft seinem Rechtsanspruch Geltung und schafft selber die von den Menschen schuldig gebliebene Gerechtigkeit, und das für alle, die einzig und allein auf das vertrauen, was er durch Jesus getan hat.	To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus.
27	Gibt es da noch irgendeinen Grund, sich mit etwas zu rühmen? Nein, alles Rühmen ist ausgeschlossen! Durch welches Gesetz? Etwa durch das Gesetz der Werke, das vom Menschen Leistungen fordert? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens, das den Menschen zum Vertrauen einlädt!	Where is boasting then? It is excluded. By what law? of works? Nay: but by the law of faith.
28	Denn für mich steht fest: Allein aufgrund des Glaubens nimmt Gott Menschen an und lässt sie vor seinem Urteil als gerecht bestehen. Er fragt dabei nicht nach Leistungen, wie das Gesetz sie fordert.	Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.
29	Oder ist Gott nur ein Gott für Juden? Ist er nicht auch für Menschen aus den anderen Völkern da? Ganz gewiss ist er das!	Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also:
30	Gott ist der Eine und Einzige, darum gilt auch: Beschnittene wie Unbeschnittene nimmt er aufgrund des Glaubens an.	Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
31	Setze ich etwa durch den Glauben das Gesetz außer Kraft? Im Gegenteil: Gerade so bringe ich es zur Geltung!	Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.