전도서 4장 Giovanni Diodati Bible (1649)

Giovanni Diodati Bible (1649) · 이탈리아어 · 전도서 (Ecclesiastes) · 16절 · 대역: King James Version

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절	Giovanni Diodati Bible (1649)	King James Version
1	MA di nuovo io ho vedute tutte le oppressioni che si fanno sotto il sole; ed ecco, le lagrime degli oppressati i quali non hanno alcun consolatore, nè forza da potere scampar dalle mani de’ loro oppressatori; non hanno, dico, alcun consolatore.	So I returned, and considered all the oppressions that are done under the sun: and behold the tears of such as were oppressed, and they had no comforter; and on the side of their oppressors there was power; but they had no comforter.
2	Onde io pregio i morti, che già son morti, più che i viventi, che sono in vita fino ad ora.	Wherefore I praised the dead which are already dead more than the living which are yet alive.
3	Anzi più felice che gli uni, e che gli altri, giudico colui che fino ad ora non è stato; il qual non ha vedute le opere malvage che si fanno sotto il sole.	Yea, better is he than both they, which hath not yet been, who hath not seen the evil work that is done under the sun.
4	Oltre a ciò, ho veduto che in ogni fatica, ed in ogni opera ben fatta, l’uomo è invidiato dal suo prossimo. Ciò ancora è vanità, e tormento di spirito.	Again, I considered all travail, and every right work, that for this a man is envied of his neighbour. This is also vanity and vexation of spirit.
5	Lo stolto piega le mani, e mangia la sua carne, dicendo:	The fool foldeth his hands together, and eateth his own flesh.
6	Meglio è una menata con riposo, che amendue i pugni pieni con travaglio, e con tormento di spirito.	Better is an handful with quietness, than both the hands full with travail and vexation of spirit.
7	Ma di nuovo ho veduta un’altra vanità sotto il sole.	Then I returned, and I saw vanity under the sun.
8	Vi è tale, che è solo, e non ha alcun secondo; ed anche non ha figliuoli, nè fratello, e pure egli si affatica senza fine, ed anche l’occhio suo non è giammai sazio di ricchezze; e non pensa: Per chi mi affatico, e privo la mia persona di bene? Questo ancora è vanità, ed un mal affare.	There is one alone, and there is not a second; yea, he hath neither child nor brother: yet is there no end of all his labour; neither is his eye satisfied with riches; neither saith he, For whom do I labour, and bereave my soul of good? This is also vanity, yea, it is a sore travail.
9	Due valgono meglio che un solo; conciossiachè essi abbiano un buon premio della lor fatica.	Two are better than one; because they have a good reward for their labour.
10	Perciocchè, se l’uno cade, l’altro rileva il suo compagno; ma guai a chi è solo! perciocchè se cade, non vi è alcun secondo per rilevarlo.	For if they fall, the one will lift up his fellow: but woe to him that is alone when he falleth; for he hath not another to help him up.
11	Oltre a ciò, se due dormono insieme, si riscalderanno; ma un solo come potrà egli riscaldarsi?	Again, if two lie together, then they have heat: but how can one be warm alone?
12	E se alcuno fa forza all’uno, i due gli resisteranno; anche il cordone a tre fili non si rompe prestamente.	And if one prevail against him, two shall withstand him; and a threefold cord is not quickly broken.
13	Meglio vale il fanciullo povero e savio, che il re vecchio e stolto, il qual non sa più essere ammonito.	Better is a poor and a wise child than an old and foolish king, who will no more be admonished.
14	Perciocchè tale esce di carcere, per regnare; tale altresì, che è nato nel suo reame, diventa povero.	For out of prison he cometh to reign; whereas also he that is born in his kingdom becometh poor.
15	Io ho veduto che tutti i viventi sotto il sole vanno col fanciullo, che è la seconda persona, che ha da succedere al re.	I considered all the living which walk under the sun, with the second child that shall stand up in his stead.
16	Tutto il popolo senza fine va con lui, come aveano fatto tutti coloro che erano stati davanti a loro; quelli eziandio che verranno appresso, non si rallegreranno di lui. Certo, questo ancora è vanità, e tormento di spirito.	There is no end of all the people, even of all that have been before them: they also that come after shall not rejoice in him. Surely this also is vanity and vexation of spirit.

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