로그인

로마서 3장 Petrus Canisius Translation

Petrus Canisius Translation · 네덜란드어 · 로마서 (Romans) · 31절 · 대역: King James Version

🖍 이 판을 읽기 도구로 읽기 📖 무료성경
절Petrus Canisius TranslationKing James Version
1 Wat heeft de Jood dan nog vóór, of wat nut heeft de besnijdenis dan? -Heel veel onder ieder opzicht! What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?
2 En wel op de allereerste plaats: hem zijn de Beloften van God toevertrouwd. Much every way: chiefly, because that unto them were committed the oracles of God.
3 Maar wat zou dat nu? Wanneer er sommigen ontrouw zijn geweest, zou dan hun ontrouw de trouw van God soms te niet doen? For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?
4 Onmogelijk! Integendeel, het staat vast: God is betrouwbaar, maar iedere mens is een leugenaar, zoals er geschreven staat: "Opdat Gij in uw woorden gerecht zoudt blijken, En zegepralen, als men recht over U spreekt." God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when thou art judged.
5 Of wanneer onze ongerechtigheid Gods gerechtigheid doet uitblinken, wat zullen we dan zeggen? Zou God, menselijkerwijze gesproken, dan niet onrechtvaardig zijn, als Hij zijn toorn ontketent? But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh vengeance? (I speak as a man)
6 Onmogelijk! Hoe zou God anders de wereld kunnen oordelen? God forbid: for then how shall God judge the world?
7 Of wanneer door mijn leugen Gods waarachtigheid nog scherper uitkomt tot zijn glorie, waarom zou ik dan nog als zondaar worden geoordeeld? For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner?
8 Zouden we dan niet liever het kwade gaan doen zoals sommigen ons lasterlijk aanwrijven, opdat het goede er uit volgt? Maar terecht wordt zo iets veroordeeld. And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
9 Wat dan? Zijn wij soms beter? -Volstrekt niet! Want we hebben Joden en Grieken toch vroeger beschuldigd, dat ze allen onder zonde gebukt gaan, What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
10 zoals er geschreven staat: "Er is geen rechtvaardige, zelfs niet één; As it is written, There is none righteous, no, not one:
11 Er is geen verstandige, niemand die God zoekt. There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.
12 Allen zijn afgedwaald, even bedorven, Er is niemand die goed doet, maar ook niet één. They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one.
13 Een open graf is hun keel, Ze plegen bedrog met hun tong; Achter hun lippen is adderengif, Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips:
14 Vol vloek en bitterheid is hun mond. Whose mouth is full of cursing and bitterness:
15 Vlug zijn hun voeten, om bloed te vergieten, Their feet are swift to shed blood:
16 Vernieling en onheil zijn op hun wegen; Destruction and misery are in their ways:
17 Maar de weg van de vrede kennen ze niet, And the way of peace have they not known:
18 Geen vreze Gods staat hun voor ogen!" There is no fear of God before their eyes.
19 Welnu, we weten, dat de Wet, bij al wat ze zegt, zich richt tot hen, die staan onder de Wet. Iedere mond is dus gestopt, en heel de wereld staat schuldig voor God! Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law: that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.
20 Door de voorschriften der Wet zal dus geen mens voor Hem gerechtvaardigd worden; wèl brengt de Wet de kennis der zonde. Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin.
21 Maar thans is, buiten de Wet om, de gerechtigheid Gods verschenen, waarvan de Wet en de profeten getuigenis hebben afgelegd. But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;
22 Het is de gerechtigheid Gods, door het geloof in Jesus Christus, en voor allen die geloven. Neen, er bestaat geen onderscheid meer. Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference:
23 Want allen hebben gezondigd, en zijn beroofd van de heerlijkheid Gods; For all have sinned, and come short of the glory of God;
24 om niet worden ze gerechtvaardigd door zijn genade uit kracht der verlossing door Christus Jesus. Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:
25 En God heeft Hem aangewezen als zoenoffer door het geloof in zijn Bloed, om zijn rechtvaardigheid te tonen bij het dulden van vroegere zonden Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God;
26 uit de tijd van Gods lankmoedigheid; om ook zijn rechtvaardigheid te tonen in deze tijd, en Zelf rechtvaardig te zijn, als Hij hem rechtvaardigt, die in Jesus gelooft. To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus.
27 Waar blijft dan de eigenroem? Hij is uitgesloten! Krachtens welke wet? Krachtens die van de werken? Neen, maar krachtens de wet van het geloof! Where is boasting then? It is excluded. By what law? of works? Nay: but by the law of faith.
28 We besluiten dus, dat de mens gerechtvaardigd wordt door het geloof zonder de werken der Wet. Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.
29 Of is God alléén voor de Joden en niet voor de heidenen? Zeer zeker ook voor de heidenen! Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also:
30 Want het is dezelfde God, die de besnedenen rechtvaardig zal maken door het geloof, maar ook de onbesnedenen door het geloof. Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
31 Doen we door het geloof dan afbreuk aan de Wet? Volstrekt niet! Integendeel, we handhaven de Wet naar haar juiste aard. Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.

Petrus Canisius Translation — getbible.net(CrossWire SWORD 모듈)에서 가져옴 · 라이선스: 공개 도메인 (Public Domain) · 출처 ↗
King James Version — getbible.net(CrossWire SWORD 모듈)에서 가져옴 · 라이선스: GPL