로마서 11장 BasisBibel (2021)

BasisBibel (2021) · 독일어 · 로마서 (Romans) · 36절 · 대역: King James Version

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절	BasisBibel (2021)	King James Version
1	Gott hat sein Volk nicht verstoßen Nun frage ich: Hat Gott etwa sein Volk verstoßen? Auf keinen Fall! Ich selbst bin ja ein Israelit, ein Nachkomme Abrahams aus dem Stamm Benjamin.	I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
2	Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das er einst erwählt hat. Oder wisst ihr nicht, was in der Heiligen Schrift über Elija berichtet wird? Er führte vor Gott Klage gegen Israel und sagte:	God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias? how he maketh intercession to God against Israel, saying,
3	»Herr, sie haben deine Propheten getötet und deine Altäre niedergerissen. Ich allein bin übrig geblieben, und jetzt wollen sie mich auch noch umbringen.«	Lord, they have killed thy prophets, and digged down thine altars; and I am left alone, and they seek my life.
4	Und wie lautete die Antwort Gottes? »Ich habe mir 7000 Mann übrig behalten, die nicht vor Baal auf die Knie gefallen sind.«	But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal.
5	Das Gleiche geschieht jetzt in diesem Augenblick: Aus Gnade hat Gott einen Rest ausgewählt.	Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.
6	Wenn es aber aus Gnade geschah, dann spielen die eigenen Taten dabei keine Rolle. Sonst wäre die Gnade ja nicht wirklich Gnade.	And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then is it no more grace: otherwise work is no more work.
7	Was bedeutet das? Israel hat nicht erreicht, worum es sich so sehr bemüht hat. Nur diejenigen, die Gott ausgewählt hat, haben es erreicht. Bei den Übrigen hat er dafür gesorgt, dass sie sich vor ihm verschließen.	What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for; but the election hath obtained it, and the rest were blinded
8	So steht es ja auch in der Heiligen Schrift: »Gott hat ihren Geist in tiefen Schlaf versetzt. Er hat ihnen Augen gegeben, die nichts sehen, und Ohren, die nichts hören. Das ist so bis zum heutigen Tag.«	(According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) unto this day.
9	Und David sagt: »Ihr Tisch soll zur Falle und zum Fangnetz für sie werden. Sie sollen daran Anstoß nehmen, und er wird ihnen zum Verhängnis werden.	And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumblingblock, and a recompence unto them:
10	Lass ihre Augen dunkel werden, damit sie nichts mehr sehen können. Und lass ihren Rücken gebeugt sein für immer!«	Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back alway.
11	Rettung für Israel und die anderen Völker Ich frage also: Sind die Juden am Ende gestolpert, um in ihr Verderben zu stürzen? Auf keinen Fall! Es ist vielmehr so: Ihr Fehltritt brachte den anderen Völkern die Rettung. Das sollte sie eifersüchtig machen.	I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy.
12	Ihr Fehltritt hat der Welt reichen Gewinn gebracht und ihre geringe Zahl den Völkern: Wie unermesslich wird der Reichtum erst sein, wenn sie wieder zu voller Zahl angewachsen sind?	Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much more their fulness?
13	Euch aber, den Völkern, sage ich: Gerade weil ich Apostel für die Völker bin, danke ich Gott für meinen Dienst.	For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office:
14	Vielleicht trage ich ja gerade dadurch dazu bei, mein eigenes Volk eifersüchtig zu machen. So könnte ich wenigstens einige von ihnen retten.	If by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them.
15	Schon dass sie verloren gingen, hat der Welt die Versöhnung gebracht. Was wird dann erst sein, wenn Gott sie wieder annimmt? Nicht weniger als neues Leben aus dem Tod!	For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead?
16	Das Bild vom Olivenbaum Ist nicht schon der Teig aus dem ersten Getreide jeder Ernte heilig? Dann ist doch auch jeder weitere Teig daraus heilig. Und wenn die Wurzel heilig ist, dann sind es auch die Zweige.	For if the firstfruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the branches.
17	Einige Zweige sind aus dem edlen Olivenbaum herausgebrochen worden. Dann hat man dich als Zweig vom wilden Olivenbaum in den edlen eingepfropft. Jetzt wirst du vom Saft aus seiner Wurzel miternährt.	And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed in among them, and with them partakest of the root and fatness of the olive tree;
18	Aber meine nicht, dass du den anderen Zweigen überlegen bist! Wenn du es trotzdem tust, dann denke daran: Nicht du trägst die Wurzel, sondern die Wurzel trägt dich!	Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee.
19	Du wirst vielleicht einwenden: »Die Zweige wurden doch herausgebrochen, damit ich eingepfropft werde.«	Thou wilt say then, The branches were broken off, that I might be graffed in.
20	Ganz recht: Sie wurden herausgebrochen, weil sie nicht zum Glauben gekommen sind. Du hast ihren Platz eingenommen, weil du zum Glauben gekommen bist. Aber deshalb darfst du nicht überheblich werden. Vielmehr hast du Grund, dich zu fürchten.	Well; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. Be not highminded, but fear:
21	Gott hat schon die ursprünglichen Zweige nicht verschont. Dann wird er dich erst recht nicht verschonen.	For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not thee.
22	So verhält es sich mit der Güte und Strenge Gottes: Zu denen, die zu Fall gekommen sind, ist er streng. Zu dir ist er gütig, vorausgesetzt, du hältst an seiner Güte fest. Andernfalls wirst auch du wieder aus dem Olivenbaum herausgeschnitten.	Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward thee, goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt be cut off.
23	Umgekehrt werden die anderen wieder eingepfropft, wenn sie nicht an ihrem Unglauben festhalten. Denn Gott hat sehr wohl die Macht dazu, sie wieder einzupfropfen.	And they also, if they abide not still in unbelief, shall be graffed in: for God is able to graff them in again.
24	Gott hat dich ja aus dem wilden Olivenbaum herausgeschnitten, auf dem du gewachsen bist. Dann hat er dich in den edlen Olivenbaum eingepfropft, auf dem du nicht gewachsen bist. Also kann er erst recht die ursprünglichen Zweige wieder in ihren eigenen, edlen Olivenbaum einpfropfen.	For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert graffed contrary to nature into a good olive tree: how much more shall these, which be the natural branches, be graffed into their own olive tree?
25	Zuletzt wird ganz Israel gerettet Brüder und Schwestern, ich will euch über folgendes Geheimnis nicht in Unkenntnis lassen. Denn ihr sollt euch nicht selbst einen Reim auf die Sache machen: Tatsächlich hat Gott dafür gesorgt, dass sich ein Teil von Israel vor ihm verschließt. Das soll aber nur so lange dauern, bis die Völker sich ihm vollzählig zugewandt haben.	For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fulness of the Gentiles be come in.
26	Und auf diese Weise wird schließlich ganz Israel gerettet werden. In der Heiligen Schrift heißt es ja auch: »Vom Zion her wird der Retter kommen und alle Gottlosigkeit von Jakob nehmen.	And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob:
27	Das ist der Bund, den ich, der Herr, mit ihnen geschlossen habe. Er wird erfüllt, wenn ich ihre Sünden von ihnen nehme.«	For this is my covenant unto them, when I shall take away their sins.
28	Betrachtet man es von der Guten Nachricht her, dann sind sie Feinde geworden. Und das kommt euch zugute. Betrachtet man es aber von daher, dass Gott sie erwählt hat, dann bleiben sie von Gott geliebt. Es waren ja ihre Vorfahren, die er einst erwählt hat.	As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election, they are beloved for the fathers’ sakes.
29	Denn was Gott aus Gnade geschenkt hat, das nimmt er nicht zurück. Und wen er einmal berufen hat, der bleibt es.	For the gifts and calling of God are without repentance.
30	Früher habt ihr Völker Gott nicht gehorcht. Aber weil die Juden ungehorsam waren, hat Gott jetzt euch sein Erbarmen geschenkt.	For as ye in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their unbelief:
31	Genauso gehorchen sie jetzt Gott nicht, weil er euch sein Erbarmen geschenkt hat. So werden künftig auch sie sein Erbarmen finden.	Even so have these also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy.
32	Denn Gott hat alle im Ungehorsam festgehalten, weil er allen sein Erbarmen schenken will.	For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all.
33	Lobpreis der unergründlichen Weisheit Gottes Wie unerschöpflich ist doch der Reichtum Gottes, wie tief seine Weisheit und Erkenntnis! Wie unergründlich sind seine Entscheidungen und wie unerforschlich seine Wege!	O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out!
34	Wer kennt die Gedanken des Herrn? Wer ist sein Berater gewesen?	For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counsellor?
35	Wer hat ihm je etwas gegeben, sodass er es von ihm zurückfordern könnte?	Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again?
36	Denn alles hat in ihm seinen Ursprung. Durch ihn besteht alles und in ihm hat alles sein Ziel. Denn er regiert in Herrlichkeit für immer. Amen.	For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen.